羿射十日中國古代神話故事。相傳在堯的時代，天上十日並出，萬木焦枯，天下大旱，地上的毒蛇猛獸四出殘害生靈百姓。這時天帝賜弓箭給當時的著名射手羿，要他為民除害。羿使出高超的射技，用弓箭射落了九個太陽，又殺了無數毒蛇猛獸，使民眾的生活得以安定下來。 　　這個神射手與夏代初年的后羿應不是同一個人。 中國史常常把羿和后羿混為一個人，其實后羿乃是羿的直系後代。 　　后羿乃有窮氏首領，其先祖即為少昊。少昊又號窮桑氏、有窮氏，因為東夷舊地古稱桑、扶桑、窮桑，為適於蠶桑之地。毫無疑問，后羿是羿和嫦娥的私生子帝摯的後代；如同嫦娥為兒子取名“摯”是紀念其先祖少昊(摯)一樣，后羿的命名顯然也是為了紀念家族祖先羿，只不過后羿心高氣傲，剛愎自用，擅自在名字前加了一個“後”字———呵呵，那時後羿就會使用“後現代”的“後”字了———“后羿”，分明是超越羿的意思：無論是射術，還是世間的榮譽，甚至是愛情。 “后羿”一詞，也可以解釋為“大羿的繼承者”。但此人並未繼承大羿的正義傳統，反而倒行逆施，塗炭生靈，其罪行到了罄竹難書的地步，結果被學生逢蒙所殺，可以說是死得其所。詩人屈原不辨真相，在《離騷》裡對大羿提出憤怒的詰問，就連目光犀利的史學家司馬遷，在《史記·夏本紀》裡也混淆了大羿和后羿的區別，把后羿的許多罪行安在大羿頭上。正是那些名家的指證，令大羿蒙上不白之冤長達數千年之久。大羿名譽的受損程度，真是令人髮指。