不請自來，請諒解

諸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2]，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

至於您提出的問題，因為跟著曹操不一定言聽計從，說不定就會被人給玩兒死；

跟著孫權更不好過，跟諸葛瑾就不好交代，更別說孫權很難會高看他，江東群儒更是瞧不起他；

只有死心塌地的跟著劉備，才會最大限度地實現孔明的夢想和價值。

談下個人看法，共同探討，禁止人身攻擊，不得謾罵，做個文明華人。

要想知道為什麼，總要去尋根問底，也要站在他人角度，更要站在當時的背景去看。如果在當下，諸葛亮這種員工其實挺招人嫌，但是老闆喜歡。

當你站在當時的環境和背景來看，諸葛亮選擇劉備還是有原因的。劉備，漢室末胄，諸葛亮投靠之前一直都是打著復興漢室的旗號，大漢有幾個不知道劉備的？諸葛亮，漢司隸校尉諸葛豐之後，他也有心復興漢室。

兩人相見恨晚，再加上當時流行的就是士為知己者死，諸葛亮敢不效死？

為什麼諸葛亮決意出山輔佐劉備呢？剛開始，劉備尚無立足之地和軍事實力，與和人家曹操和孫權比，那真是啥也不是，就哥兒仨，是勢力最弱的一支，可是他既不去投奔不僅有軍事實力而且有雄才大略的曹操，又不去歸依地盤穩固、人才濟濟的孫權，偏偏選擇了劉備呢，這是為什麼呢？對啊，你說這是為什麼呢？

先看《三國演義》說是為了感激劉備的“三顧之恩”。其實，這種解釋出自諸葛亮本人。他於劉備死後在給後主劉禪上的《前出師表》中表白說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草蘆之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”應該承認，諸葛亮的這種“夫子自道”具有一定的真實性，是他選擇劉備的原因，誰知是不是主要原因。

主要原因是：

一、作為一個大儒生，諸葛亮有強烈的正統觀念，修身，齊家，治國，平天下嘛，就這一點，是他做出這種抉擇的根本原因。劉備是劉氏宗親，有劉氏血統，屬於“正統”，劉備自己說的，而曹操和孫權，都屬於“非正統”，是“亂臣賊子”唄。諸葛亮進行關係著自己生前命運和身後名聲的重大政治抉擇時，只可能選中劉備，而不能選中曹操和孫權的。

二、再說劉備又也有著一顆王霸之雄心，也算有一點謀略，關鍵人家公關這是不錯，享有天下英雄的美譽，深為時人所重，這一點，也不由得諸葛亮不考慮這個人。

三、劉備帳下也真是沒啥有才幹、有見識的謀士，關鍵人家劉備還能禮賢下士，整出一副求賢苦渴姿態，所以諸葛亮苦投其帳下，一是定會受到尊敬和重用，二是能夠施展才乾和抱負。

四、曹操本人武略文韜，有智慧，有才幹，不僅遠高於孫、劉之輩，也高於他諸葛亮哈哈；並且曹操帳下已有荀、程等一大批滿腹經綸和韜略的一流謀士，他們都不遜於諸葛亮。印象最深的是郭嘉啊，郭嘉在時，諸葛亮都不知是誰！如此，諸葛亮投靠曹操，可能只有坐冷板凳的份兒，不會有什麼作為。說話也不會有什麼份量，孫權胸無大志，卻又也武有周瑜，文有魯肅、張昭等一大批謀士，說白了，就是不缺人，明智的諸葛亮絕對不會歸依孫權的，他又不傻。

諸葛亮表面上是在高臥隆中，但實際上在觀察局勢。為什麼他最後選擇了當時並無什麼實力的劉備，應是如下幾個方面的因素：

1、從他的家族歷史來說，他賈也算是漢朝高官之後，對漢朝的認同感比較強，劉備漢室之後的身份對他有很大的吸引力。

2、從他個人的發展空間來說，選擇劉備遠比曹操和孫權會更能發揮自己的才能。像他自己說的：“孫權能用亮但不能盡亮”。而曹操手下人才濟濟，他想脫穎而出必然要付出很大的努力，再說曹操的作為也不是能讓諸葛亮認可的。而劉備手下並無出色的謀臣，他一加入必然很快得到重用。

3、劉備能三顧茅廬，足見誠心，以諸葛亮“士為知己者死”的古風，自然會很感動，從而死心塌地為劉備服務。加之劉備的“仁義”之名天下皆知，皇室後裔更是佔據道德的制高點。

因此，諸葛亮為劉備“鞠躬盡瘁死而後已”，以國士之風回報了劉備以國士之禮的待遇。劉備的白帝城託孤算是成功託孤的典範。

誠謝邀請：此處用死心塌地恰當嗎？“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”，文武雙全的諸葛丞相為“哭出江山”的劉備效勞，大概出於以下原因：

1.諸葛亮是受過儒家思想教育的人,當時“興復漢室,還於舊都”是正統觀念,而劉備根正苗紅,是中山靖王之後；其它如袁紹兄弟、曹操、孫權等，按儒家傳統觀念,是名副其實的亂臣賊子；“良禽擇木而棲”的原理,二人一拍即合。

2.儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下,”，即人生在世要有所作為與進取心,隱避隆中不是目的,待時而動是其意圖；此處有高人的推薦,讓並沒有彰顯實際治國安邦之能的諸葛亮在劉備面前身價百倍,劉備有了奇貨可居的念頭，備加仰慕諸葛亮也是原因之一！

3.跟其它軍伐沒有自己發展的空間了。“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒”投操至多是普通謀士一個；“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”；孫權於江東已根深蒂固，他再加盟，無法彰顯能力！

4.感激劉備的“三顧之恩”。他在給後主劉禪上的《前出師表》中說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草蘆之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”，諸葛亮是言行一致的人，為報答恩情！

出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

我們常把大家樂於稱道的好事情稱為美談，或者佳話。當時東漢並不太平，軍閥混戰，民不聊生，有志之士都希望起來做一番大事業，能使天下太平，救國救民。

當時是諸葛亮去見劉備，諸葛亮當時還很年輕，劉備根本沒有把他放在眼裡，對他並不在意；幸虧他自己見機行事，對劉備用上了激將法，才能爭取劉備另眼相看，以上賓之禮待之。如果當時他臉皮太薄，不好意思多說，和眾賓客同時離開，也就不會出現後面的許多故事了。還有，劉備幼年時“與母販履織蓆為業”，所以養成了一種閒不住，手裡總愛偏織一點東西的習慣。諸葛亮去見他的時候，他手裡還在“結毦”，諸葛亮就藉此找到了話題，談到了救國救民的大事業上來。劉備“三顧茅廬”，是邀請人才（諸葛亮）出山共謀大事，所以被後世傳為美談，稱為佳話。各位讀者看了上面的一段話，說是在劉備“三顧茅廬”之前，諸葛亮已經先到樊城去找了他，為什麼去找他，也是為了共謀大事，自告奮勇，去提建議，這當然也是好事，也可以稱為美談或者佳話。當時曹軍即將南下，戰火不久就要燒到荊州來了，荊州牧劉表不是曹操的對手，諸葛亮很著急，想說動劉備共謀大事，共抗曹軍，於是跑去謁見劉備，提出建議。雙方原來不熟，經過一次長談，有了瞭解，從此開始交往，以後徐庶走馬薦諸葛，這是當時隱居於荊州的一批青年知識分子有計劃的互相推薦，為劉備所接受，劉備於是“三顧茅廬”，誠懇地邀請諸葛亮出山相助。諸葛亮在隆中對時所說的一席話在他出山之後一實現，如果能按諸葛亮的計劃一步步地走下去，他們的大事業就可能成功，興復漢室，還於舊都。那麼，漢王朝就將不是兩漢西漢、東漢，而是三漢:西漢（劉邦）東漢（劉秀）與蜀漢（劉備）。你是怎麼看的呢？歡迎你的點評，我們來一起分享歷史給我們帶來的樂趣吧。