謝邀。大道至簡，是一種什麼思維形式？在下認為:所謂大道至簡，此是要在生活中經過多年的磨鍊與修持的，當修到至簡處乃是水到渠成的事，在生活中所表現的形式，非思維描述，然每個當下卻又是坦然面對，洞察一切，自甶自在，平常簡單，簡單到一個眼神，一眠嘴，一舉手，一抬足，不立文字，直指心性，使人即明瞭一切，此名大道至簡。而一個凡人的我，很難領悟其大道原本是這麼簡單的，主要是跳不出這個假我的圈子。故欲明大道，需恭敬謙虛虔誠的拜師學藝，亦無愧於真正的人生之志。此在下個人濁見，多言了，共考之，謝謝。

對於人類認識宇宙的困難，愛因斯坦曾經有一個比喻：魚有沒有可能知道水是由氫氧構成的呢？

法國作家司湯達在名作《紅與黑》中從主人公於連的角度對難以瞭解社會情況作了這樣的比喻：有個獵人向遠處的獵物開了一槍，然後跑著去追逐獵物，路上不小心踢翻了一窩螞蟻。本來正在井然有序地忙碌的螞蟻們一下子轟然飛散，大家立刻懵了：即使是其中最有哲學頭腦的那一隻螞蟻，也很難想象出這個烏黑的襲擊物是獵人的一隻鞋，而且事前還伴隨著一束紅光，一聲巨響！

佛陀在《正法念處經》中多次開示過天界交戰的一些現象會被人間進行人間理解力方式的解釋，這種解釋往往是自然性解釋。

這幾個例子讓我們深入思考什麼是“大道至簡”。不少人對此有誤解，以為宇宙人生的真相一定是非常簡單的，並不需要去努力探索，以至於或者把“無所知”當作“得道”，或者希望任何講經說法的大德能夠三言兩語就讓人聽個明明白白，就能讓人懂得宇宙人生的任何奧秘。還有人因為“大道至簡”，反對任何人的“複雜表述”，豈不知佛陀說法四十九年，後來集結為三藏十二部的經典！

“大道至簡”不是可以省力的甚至偷懶的捷徑，任何人不應該以“大道至簡”來希求簡單速成，更不應該拿片言隻語或者一隅之見作為“大道至簡”和“已經得道”的證據。大道至簡是漫長修學以後的結果，很多人並沒有經歷過這個過程，所謂“大道至簡”不過是虛妄之談。

一個人從科學的途徑來了解宇宙人生，也是從幼稚園、小學、中學、大學，再到碩士博士，這已經是近三十年的光陰，然後在專業的領域內，需要繼續努力，畢其一生之力。從宗教的途徑瞭解宇宙人生，也是這樣，需要由淺入深，漸行漸入，這是一個漫長的過程，佛教上說是“三大阿僧祇劫”！即使有頓悟之事，也是由漸而頓，否則這個頓悟是靠不住的。還有教派講“此生成就”，其實這是需要禪定成就的，禪定能夠使“三大阿僧祇劫”與“短暫此生”這兩個時間空間的兩面性合而為一，用布魯諾的語言來表達就是“對立面的最高吻合”。

真實到達“大道至簡”的前提過程，就是修學歷程，其中的艱難曲折是缺乏實踐經歷的人所無法想象的，只有經過了這個階段，才能真正越過人的侷限性，覺性才不被無明遮蔽，覺悟的範圍和深入的程度才能無限開闊和微妙，人自身具有的種種束縛才能被覺察，才能解除。這個階段中需要解決很多重大問題，比如：

能否實證心物的非二元性？想蘊和睡眠有什麼關係？意生身和中有身的同異？盡受蘊和突破分段生死的關係？盡行蘊和突破變異生死的關係？阿賴耶識自證分是什麼？阿賴耶識和自性真如是不是一回事？因果的真相是怎麼樣的？九次第定和各類眾生的關係是怎樣的？等等。

這個修學的階段荊棘叢生、險峻重重，沒有這個過程，就難以發現自己有多少無明，多少細垢 ，就不可能最後真實瞭解“大道至簡”。因為大道至簡是對於無量無邊的宇宙眾生的洞察，是臻於圓滿之境的明澈。

這個經過修學以及所達到的境界，就像王國維說的由“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”到“驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，也像蘇東坡論文學的道理：少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，是絢爛之極也。

這是一個返璞歸真的歷程，缺少了這個歷程，所謂“大道至簡”就可能很像茅盾先生所說的一句話：“樸素到了寒磣的地步”。經常的表現是：對於修學，不懂的內容太多，但是反對學習，反對交流探討，反對辨析微細義理，排斥不同看法，傲慢心非常顯著，容易發火，等等。這種情況在凡夫當中亦無任何優勝之處，何況於大道呢？“君子博學而日參省乎己”、“海納百川，有容乃大”、“梅花香自苦寒來”，一般人都崇尚的這些道理和準則，修學者怎麼能輕視忽略呢？大道至簡最重要的是一種人生覺悟，

大道，即根本之道，根本，即真實，即唯一，請問，唯一之道，難道不是最簡之道嗎？

萬物出於根本，這是常識，僅此。

大道至簡如何正確的理解，在此談一談我的認識與學人交流，我認為有兩層意思，一是認識和證明大道，一是如何運用大道。首先要明確這個大道的根本意是什麼，這是討論問題的前提條件。此大道的根本意是指生命本質真理，在佛法叫法身，在道教叫道，它的意思是生命的本源和依據是什麼。其實就是生命產生和存在及變化的根本條件是什麼。如何正確的徹底的認識生命產生和存在變化的根源是有人類以來一直是一些仁人志士探索和追求的目標。然而時至今日人類也沒有統一的認識，看起來是人類的最難弄明白的問題。我的研究證明，人類迄今為止對生命本質真理的認識只有一人是正確的徹底的認識和證明了生命本質真相真理的，這個人就是釋迦牟尼。要正確的認識和證明生命本質真理是需要有超出常人的智慧和艱難的親身證明才能實現的。這是一般人所不能相信和實現的。生命是永恆存在的是生命本質真理即生命奧秘的核心問題。認識和證明是常人幾乎不可能的事情。所以叫大道。第二層意思至簡，它的根本意是，在道理上弄懂生命本質真理是非常難的事情，可是在明白道理的人指導下去做是非常簡單的事情。比如電的發明建設是常人難以想象的，可是在用電只要你一按開關就可以享受到了電的作用了。並不需要你去研究建設電站等複雜的過程了，只要你用就可以了。至簡的道理就是首先要相信生命是永恆存在的是可以把握生命的，具體做是十分簡單的。現代人類為什麼不能做到，首先是錯誤的認識生命是一生一世存在的是進化來的是神上帝創造的是有靈魂的，這些錯誤的認識就完全把對生命本質真理的認識的門完全堵死了。其實，如果人類徹底的正確的認識和相信生命本質真理，實現生命的永恆自在世界的和諧平等的大同人間天堂是指日可待的。因為大道至簡！現代人類的依據相對理論和方法認識生命只能認識生命的現象身體，是永遠不能正確的徹底的認識生命本質真理的。

謝謝悟空邀請!對於這個問題，看似簡單之極，但內含極其複雜的本質性關聯，而這一切，尚且需要較多的知識來融合至簡。至於屬於什麼樣思維形式，我認為屬於較高的哲學思維模式。這種思維模式，需要自己的認知度超廣且深，超越一般常人的思維模式。我個人對客觀世界的理解是：整個世界甚至整個宇宙而言，都是呈現複雜的融合運動模式，但呈現出來的，就是運動有序，表象看似極其簡單。比如愛因斯坦的相對論公式，看似很簡單，但必經過了愛因斯坦十餘年的不斷探索研究，嘔心瀝血所得。但真理在認可之前，一定要經過無數的苦難洗禮。比如之前的宇宙模式，呈現渾濁狀態，但經過無數億年的摩擦，融合之後，呈現出現今的宇宙運動模式。至此，大道至簡，看似簡單，其本質是極其複雜的發展過程，是融合了無數的內在本質，融合之後的表象產物。因此，我個人認為，達到至簡，是一種超高的哲學思維發展模式，根據個人認知度，僅限於代表個人看法。