在收藏界流傳著一句老話：“識真辨偽，不錯不漏”。收藏者一方面要儘可能不走眼，把假的當真的，另一方面也不能與珍品擦肩而過。中國文物學會玉器研究會常務理事雲希正教授近日在深圳宜雅畫廊主辦的市民文化大講堂中，將當前古玉造假方法一一揭示，讓偽品無所遁形。

老玉新工，專騙“二把刀”

由於暴利驅使，古玉造假非常猖獗，一些不法分子把眼光瞄上了那些有一定鑑賞知識的人，專騙“二把刀”，而被騙者仗著自己有幾分鑑賞知識，上了大當還不知道。這夥人拉幫結夥，形成了一條龍式的生產鏈條，其生產出來的“老玉新工”精仿品讓人防不勝防。

造假者先到陝西咸陽等玉件出土比較多的地方購買無紋飾的出土素玉片，再到浙江、杭州等地去做紋飾，然後仿雕出古代紋飾，再將紋飾做舊，真真假假，讓你防不勝防。還有的造假者專做新玉仿舊，雕好紋飾後再到安徽蚌埠等地去做“皮”，即根據雕好的花紋做出各種沁色。

這些不法分子做舊的方法也是參照古文物書籍上介紹的那些方法，但有一些“改進”，更富有欺騙性。搞考古工作的人都知道，春秋戰國墓底，很多都有薄薄的一層腐泥，這是當時人的屍體和各種布類陪葬物長久腐爛以後形成的。此外，古代人殯葬愛用硃砂，很多出土商周古玉就沾著屍泥和硃砂。造假者就利用人們這一心理，從挖墓人那裡購買屍泥，拌了硃砂沾在做好的假古玉上，仿製新出土的古玉，再打上蠟，專騙那些有一定鑑定知識的“二把刀”。

辨認“老玉新工”，要注意紋飾內外光色是否不一。如果遇見有屍泥的“出土”古玉，先把硃砂取下一些在手掌裡搓搓，古代硃砂年久失色，新硃砂一搓就見紅。此外也可用鼻子嗅一嗅，除屍臭外是否隱隱約約有石蠟味，因為仿古玉是靠蠟來提光的。

按圖造假，專騙初學者

贗品與真品之間的鉅額成本差價是古玉造假的原動力。許多造假者利用初學者迷信書籍的心理，專門挑那些書上可以查得到的玉器來仿。這些仿品雖然外形和真品十分相似，但只要大家仔細觀察它的細微處，總會看出破綻和敗筆，一經比較，不難斷出真偽。

如仿良渚玉琮，仿品歪斜不正，結構鬆散，全無章法，真品則結構嚴謹，古風濃郁；再如仿石家河文化玉鳳，仿品紋飾僵硬，浮雕感不足，欠缺動感，玉質乾澀，無明顯沁色，與數千年前的出土古玉呈色不符；另外，仿商周玉器上的硃砂痕跡，真品硃砂沉穩，與玉色協調，偽品硃砂痕跡鮮豔，與玉色不協調。

初學者首先要把握古玉的時代特徵，其次要看加工方法。古玉用砣磨出來的花紋同現代電動玉雕機刻出來的不一樣，古玉的線條用肉眼看流暢，十倍放大鏡下可見遲遲鈍鈍，邊有毛刺。另外是看光，古代磨玉的砂石沒有現在磨玉的金剛砂鋒利，人力加工的轉速也沒有現在電動的轉速快。古玉用手一摸感覺很溫潤，在放大鏡下卻顯得坑凹不平，光線散射。而仿古玉卻磨得很平，光色很強。因此，看玉光要分清楚是“柔潤”還是“光亮”。

無中生有，專騙撿漏者

還有的造假者反其道而行之，利用買者的“撿漏”心理，憑空想像，無中生有，專造書上沒有的東西。這些造假者或隨心所欲臆造紋飾，或把各個時代的紋飾拼湊在一起，或畫蛇添足，追求怪異奇特。初學者如果沒有深厚的收藏知識，難免經常上當。如仿戰國鎏金玉器，唐代玉佩上有鑲嵌金段工藝和貼金工藝，尚不見漢代玉鎏金的直接文物證據，故不能確認。

“撿漏”是古玉市場發育初期不成熟的表現，是資訊和鑑賞知識極不對稱形成的偶然。試想想，已經發展多年日趨成熟的玉石市場，那些標價在3000元至5000元的古玉，還能是真品嗎？收藏者要多實踐，多掌握對比資料，多更新知識，形成鑑賞知識的儲備。吃一塹，長一智，不但要了解真品，也要了解偽品，吸收正反兩方面的經驗。

火燒油炸，騙你沒商量

古玉的造假由來已久，造假手段也五花八門，你需要什麼年代、什麼樣的古玉，造假者都能滿足。目前市面上的贗品古玉主要是仿紅山文化玉、漢代出土玉、良渚文化玉，大部分來自浙江湖州、安徽蚌埠、江蘇揚州和徐州以及河南南陽等地。例如目前仿造最多的是紅山文化玉豬龍，一般採用燻、烤、燒、煮、炸、蝕、沁色、酸蝕等工藝做舊。由於玉器石料本身就是“老”的，因此僅憑其雕工、皮殼和包漿來辨別真假確實困難。假玉器大都採用價格低廉的岫巖玉、獨山玉、藍田玉或其他低質雜玉做成，這些玉硬度大都低於5.5,更有甚者以類似玉石的石頭冒充真玉，造偽者把這些石頭做成各種器物，冒充玉器。玉質鑑別不精者極易被其所騙。再加上古玉市場向來也是打真不打假，國家也沒有明文規定允許在市場上販賣古玉，收藏者購買古玉時，商家一般不會出具鑑定證書，售貨憑證也不會註明商品特徵，只是口頭說明是某朝、某代的古玉。交易成交之後，收藏者即便發現是贗品，貨款也很難追回。

“古玉負載了很多資訊，蘊涵了很多知識，我們瞭解它、研究它有無窮的樂趣，既可以怡情養性，又能增加歷史知識和文化修養。鑑定古玉的年代和甄別真偽是連帶進行的，如果沒有識別出真假，那其它方面的鑑定都沒有什麼意義。對於古玉，我們要仔細比對，認真分析，找出疑點，只要是假的，總會在某些方面露出破綻。”

造假者專門挑書上可以查得到的玉器來仿。這些仿品雖然外形和真品十分相似，但只要仔細觀察，總會看出破綻。

所謂二把刀，並不是說水平問題，因為玉並不好學，需要大量的實踐、學習、探討，有很多問題還有爭議，沒有標準答案。俗語說的“不開門”，固然常常是指有問題，但很多時候也只是不確定。在這個領域中有看不好的，也很正常。真正的所謂二把刀，是指那些水平很有限，但偏偏裝作很懂的樣子，招搖過市，處處充行家，扮大爺，還不聽人勸。這樣的二把刀，害人害己，最後手裡一堆假東西。

有人問我：你最怕什麼？

答：二把刀。

這個世界不是怕你無知，而是你知道一點，然後滿處晃盪，自以為知道。

這些人一旦佔據了某些位置，比如成為故宮裡的某個專家，某民間玩玉機構的會長，某鑑定中心的員工，某文物商店的庫管，某個小圈子裡的多年的玩家，看過一摞摞的和田玉的書本本，自以為能無師自通的企業家，從新疆出來的某某，在賣著玉的某某，上過某類培訓班的，某某大學的院長，某拍賣行的鑑定師，只要這些人不去認真學習，不從實踐裡去找真知的，都屬於二把刀。

他自己知道好多個名詞，比如，老青海，比如，俄籽，但只是知道這些名詞，或者在網路上聽過一耳朵這些東西的特性，他就以為掌握了宇宙真理。

可怕的是這些人因為佔據了某些話語權，他們給世界一個扭曲的影像，因為他們的滿嘴胡唚，各種假像就滿天飛，然後真正的好東西就被他們一張嘴埋沒。

二把刀的危害之大更甚於無知。