在這個世界上，我們做好多事情是需要勇氣的。比如說一個人到夜裡去出行，去公園坐雲霄飛車，報考希望渺茫的大學，向心愛的人表白，甚至去死這都要有一種勇氣。但是，我們有沒有想過，活著也需要一種勇氣啊。

當我這樣問周邊人的時候，得到的答案只有一個個詫異的眼神，那感覺我像一個傻子似的。人在世界活著多麼簡單的事情。三餐一宿，有時候還有點多餘。只要我們的心臟還有點跳動，腦袋還會思考，多麼自然而然，不需要我們的思想經過激烈的鬥爭，就能做到任何事情，哪裡需要什麼勇氣，在說，那個人不想在世上希望多活幾天，又怎麼會懼怕活著呢?

然而，事實卻並不是這樣，如果我們活著不需要一種勇氣，那麼為什麼一些人在社會上會自殺呢?

活著如果不需要勇氣，這只是安穩的社會生活浮現出的假象而已。這種安穩一旦被打破，假象也就隨之消失了，接下來擺在我們面前的就是生與死的抉擇。當人生的理想毀滅之後，當生命失去了我們賦於他的意義，活著就意味著孤獨，痛苦，甚至被社會人們的嘲諷和唾罵，死亡卻可人解脫，可以得到社會上人們的諒解和傳頌。這真是所謂的生不如死了。但是死，你有足夠的勇氣嗎?沒有，那就苟且偷生的活著吧，人們的讚許是留給那些勇敢的人們，像杜十娘這樣的人。

我自然瞧不起哪些苟目偷生的人，但是我也不讚許哪些自我了斷的人。他們有勇氣去死，卻沒有勇氣繼續活下去。

死並不是勇敢的表現，死固有很大的勇氣，那卻只是在橫樑上踢翻凳子的哪一刻，在懸崖，樓頂用力跳的那一刻，喝下一大口毒藥的那一刻。只要那一刻把心一橫就可以了。過了這一刻，就算你的勇氣沒有了，那也沒關係，你最終還是會死的。退一步說，哪些選擇去死的人都知道，死的痛苦只是短暫的，只要能捱過那短暫的痛苦，就能得到解脫了。死後他們與他們死後幻滅的理想就相聚了。

活著就不樣了，雖然說天總會亮的，但黑夜的溫長會超乎人的想象的，對一個痛苦忍受著的人來說，哪怕是一秒，也是像一年那麼漫長，更可怕的是那種痛苦不僅是肉體的痛苦，更大的是精神上的痛苦。是深夜裡被窩裡的寂寞的眼淚，是親人朋友失望惋惜的嘆息，是陌生人憤怒鄙視的眼神……這樣的痛苦難道會亞於死亡的痛嗎?

面對這樣的痛苦需要多大的勇氣呢?我無法想象，但我確定，他比死亡的勇氣要多幾十倍甚至幾百倍或幾千倍。

真正有勇氣的人選擇的不是死，而是活下去，他們並不是貪生怕死，只是他們的勇氣已經大到足夠讓他們面對比死亡之更可怕的東西。

他們的活不是苟且偷生的活，而是忍辱負重的活，滿懷希望的活，自強不息的活，哪怕時間不能沖淡一切，他們的勇氣也一定能戰勝一切。他們在社會中終會找到新的人生之路，賦於生命新的意義。

宋徽宗貪生怕死，自貶為奴，終為宋人所恥。崇禎接受不了之國的事實，自我了之，他們的明朝也未能先復。李煜呢?同樣身為國君，他並沒有這樣選擇死亡。他是怕死嗎?不，他要是怕死的話就不會寫下《虞美人》和《浪淘沙》送給宋太祖一個殺他的現由。我只能說他比崇禎勇敢。是他的勇氣支撐著他去面對悲痛和恥辱，並在悲痛和恥辱的軟禁生活中留下膾炙人口的千古名篇。

如果屈原沒跳下汩羅江，他會不會再寫出一本《離騷》呢?我不知道，但我只知道屈原跳下汩羅江不久，楚國就被滅國了。

在這裡我不得不問一下我們社會上的人們，當理想幻滅之後，你有活下去的勇氣嗎?

謝邀請！我個人認偽活著此死亡需要更大的勇氣，也許死去僅用幾分鐘就解脫了，然而活著遠非幾分鐘能代表和說明的！活著要繼續受累受罪受氣受苦懸至受難;還有受委屈受前熬受折磨……以上的一切都將自已打扮成苦難可憐相，免不了又遭到譏諷、冷眼或已麻木感不到的無情打擊。昨天我在網上看到俄華人唱的多想《活著》，這首歌連普京大帝也唱哭了。感情挺新鮮，老普也不是三頭六臂呀，只不過他在冰河秀肌肉讓人覺得他是個剛強冷峻的男子漢！△

不想過嗎？一條繩子，或是一粒石子，再不眼睛一眨眨往

樓下一縱，什麼也沒有了，啥也不知道了，是非對錯讓人們茶於飯後評說。不要活如此簡單便進入地獄十九層，〔十九層地獄，不生不滅，記憶永存，〕艱歷了痛苦，辛勞，則不放棄的人們，活著實為不易，如我，每天要為孩子們一日三餐，穿衣，上學而忙碌，眼看這兩天就該更忙了，孩子放學也沒時間接送，只能讓他們自己步行回家，剛下完雨，地裡的蒜薹該出來了，八畝地的大蒜，足夠我一人忙活老長時間的，蒜薹，不管大蒜多少，它每棵都出，每棵都必須劃掉，不管蒜薹值錢以否，都要弄完，要不然大蒜長不了大個，民以食為天，我們家一年所有經紀來源全部來於大蒜，劃蒜薹再累，再辛苦，也要把它做好，弄完，生活，生活難也罷，易容也否，一個活字就讓人明白了它所處的含義，一個活字，三點水，你說它是汗水，還是淚水，加上一個千字，它是千般難萬種苦嗎？還有一口，所有付出就為家中幾口人，活，活，

活

今天剛好心情不好，一直在幻想選擇什麼樣的死法比較快而痛苦又小，流著淚水想啊想，也許死了是解脫，又一想，比我痛苦含酸的人肯定不少，為何不堅強的活下去呢？如果死亡不痛苦，世界將出現很多怪事，可以死亡恐怖是必然的。我們就不要跟他作對。

在心理學中，勇氣是指個體意志過程中的果斷性和具有積極主動的心理特徵相結合而產生的敢作敢為，毫不畏懼的狀態。一個人的勇氣，體現在敢於與自己的內心做鬥爭，與自己的本能做抗爭。打個比方，如果人的本能告訴自己應該選A，而為了某個目的主動對抗本能地選擇了對立面B，這時就需要勇氣。

死亡和活著對每個人來說，都是非此即彼的生命狀態。生是起點，死是終點，對生的慾望和對死的恐懼是一個正常人的本能反應!

一個人生活快樂 ，生命力旺盛，如果這時要他選擇死亡，就需要更大勇氣，因為求生是生命的本能，積極地選擇死亡就需要對抗生命本能，與自己抗爭。螻蟻尚且貪生，何況人乎?  相反，當一個人深陷苦難，抑鬱悲觀時，消極選擇死亡，逃避傷害擺脫痛苦就是生命本能，生不如死就是本能感受的真實寫照，這時候選擇繼續活著，就需要更大勇氣，因為這種狀態下同樣需要對抗本能，與自己抗爭。

         因此，簡而言之，順境中，死亡比活著更需要勇氣，逆境中，活著比死亡更需要勇氣。

       "真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血!" 這句話是對勇氣的完美詮釋。朋友們，生命只有一次，彌足珍貴，只有向死而生，勇敢的生活才不枉來這世上走一遭! 加油!

死有何懼，生而何難！其實真正可怕的是活著！死一點也不可怕，只要心一橫，說死就死了！難得是想死又死不了，想活而又確實難！活著是最難的！真正的活著才需要更多的勇氣！

活著需要更多的勇氣。因為只有活著，才能更好的感受磨難與煎熬的痛苦。活著才能知道幸福的來之不易。而死了，永遠都是為了賭氣去捨命。

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我們家裡面沒有親人

死當然是需要勇氣的，活著的時候要那麼多勇氣幹嘛？

如果死是很容易的，那麼我相信要去死的人肯定多了去了。

一個人如果連死的勇氣都有，那他還會怕活著嗎？

其實，活著是最簡單的，但如果要活的好，那又是另外一回事了。

所以，我們要拿出敢於去死的勇氣來，在活著的時候去創造生命的奇蹟！

這才是人生的最佳選擇。

死都不怕還怕活著嗎？雖然活的不易且是經過漫長的不如意的積累所致，說的再嚴重點，痛苦，煎熬，掙扎，生不如死……但是，這隻能算逃避，只是一個人的解脫，留給親人的創傷和痛苦想過沒有？他們也可能終生在自責和痛苦之中生活，對活著的人就是一種折磨，這對自己對他人都是不負責任的表現。有困難要自己去努力克服，能力不及要大膽的說出來，世上還是好人多，一人填上一根柴，黃土也能變成金。只要你努力，能力弱不丟人，有困難一定要說出來。

毫無疑問是死亡需要的勇氣更大！因為生物基因因為傳承和繁衍的需要，越高階的生物比如人越進化出怕死的天性！也就是求生欲是與生俱來的！也就是是個人天生就怕死！那些說死都不怕還怕活著嗎？！是說反了！所以！死是終極勇氣！好死不如賴活著這個藉口！為多少還有一口氣，屎尿不能自理的人，毫無任何活著價值的人，極端痛苦的，拖累著別人，痛苦這自己！這甚至是很多戰爭時期叛徒和漢奸的理由！所以，有尊嚴的活著不容易！有尊嚴的死去更不容易！

很多時候人活著更加需要勇氣，俗話說"一了百了"死更加的容易，艱難是人生中的常態，幸福是人生中的偶然，所以人才會倍加珍惜。

沒有經過磨難的人生，是一個不完美的人生，克服生活中艱難困苦，是提升能力最佳途徑，只有弱者選擇逃避困難，甚至放棄了自己的生命。

我認為死亡需要更多的勇氣，因為如果不是意外，選擇死亡的畢竟是寥寥無幾，而雖然活著很辛苦，但大多數人還是選擇勇敢的活下去。

那麼多身殘，被疾病折磨的死去活來的，還有限入絕境的，年邁的老人，雖然嘴上說活得毫無意義，但也沒有勇氣選擇死亡呀，而是堅持活下去嗎。

我的姑父很早以前，因為疾病，全身癱瘓好幾年，因為姑母很早就去世。又沒有生下女兒，所以姑父的飲食起居全由兒子、兒媳婦照料，因為無法行走，只能在炕上挖個洞，以便行大便。由於他胃裡沒啥毛病，所以胃口很好，吃的也多。在遇上兒子、兒媳去地上的時候，他餓的大叫，鄰居進去看見他竟然吃自己大便呢。

久病床前無孝子，因為癱瘓時間過長，兒子、媳婦也著實伺候的煩感了，他自己也不停唸叨，我不想活了，給我點藥吃上死了算了。說實話，他也是沒有勇氣選擇死亡的。一個人如果真的有勇氣死，他是有辦法的，別人是阻擋不了的。像我姑父這樣的境況的人，都沒有勇氣選擇死亡，更何況其它人呢。

所以，雖然活著也需要勇氣，只要咬牙堅持下去就行。但死亡可真的需要更多的勇氣，你想想，我們在跌入低谷，遇到大的災難的時候，確實生無可戀，也想一死了之，試問，我們有勇氣做到嗎，答案是沒有。老人常說，背這張人皮不容易，脫這張人皮，更難，不是沒有道理的。

活著比死更難，更痛，每天撕心裂肺的痛，為什麼還要堅持活著，因為還有責任，還有心願，還有仇沒報，還有冤沒伸，我為什麼要話的這麼累，這樣痛，有時真想放棄自己。

死亡和活著，哪個需要更多地勇氣?。何為勇氣，勇氣是一個人，面對各種困難，複雜環境和條件，首先做出的一種心理反映的外在表現，所選擇的一種積極行為。一般情況下，只要有堅定意志的個人，都會具備這種應有的行為。

死亡和活著哪個需要更多地勇氣呢?，當然是活著需要更多的勇氣。特別是面對人類社會的殘酷現實，和不確定的人生前途，沒有堅強意志，勇敢的氣魄，要想混出個人樣，就實屬不易。任何一個社會均是如此，要想出人頭地，生活富裕，必需有戰勝困難和不利條件的勇氣，要有勇往直前，積極奮鬥，艱苦努力的決心和付出，才有可能獲得較好成果，這個應有現實。人情炎涼，競爭激烈，弱者失敗，強者勝利，最需要的還是勇氣。

按網路上的一句話『是的勇氣都有了，你怎麼沒勇氣活下去』？

堅信自己活著比什麼都好。

就像我經常說的，什麼都是別人的，身體是父母給的，健康是自己創造的。

活著才能對得起父母的養育之恩，才能不辜負自己對自己的信任。

相比活而言，選死更加難。

生命只一次，去了不再見。

縱有再多苦，畢竟在人間。

生命似花謝，所有不捨完。

人們常說，好死不如賴活著！足見，人是不會輕易去死的！

但是，人，往往因為絕望，沒有了生之快樂，就決定棄世而死！

他/她想，死了，就一了百了！就永遠與生時的絕望無涉了！就不會再受熬煎，再感痛苦了！

然而，死，也是需要勇氣的。

作家老舍死的那天，是經過怎麼樣的掙扎的呢？

有個叫汪增祺的文人在他的《八月的驕陽》裡這樣記載道:

(老百姓)張順把螺螄送回家。回來，那個人(老舍)還在長椅上坐著，望著太平湖湖水。

柳樹上的知了叫得非常歡勢。天越熱，它們叫得越歡。賽著叫，整個太平湖全都歸它們的了。

張順回家吃了中午飯。回來，那個人還在椅子上坐著，望著湖水。

粉蝶兒、黃蝴蝶亂飛，忽上忽下，忽起忽落…

天黑了。張順要回家了。那人還在長椅上坐著，望著湖水。

蛐蛐、油葫蘆叫成一片，還有金鈴子。野茉莉散發出一陣一陣的清香。一條大魚躍出了水面，欻的一聲，又沒到水裡。星星出來了。

次日，人們發現老舍自溺在太平湖裡。

老舍溺死在北京太平湖的這天，太平湖邊的緣桞、知了、蝴蝶、蛐蛐兒，充滿生機，該拂的拂，該叫的叫，該飛的飛，該跳的跳…，它們多麼自在，多麼快樂！

而那位坐在太平湖湖邊椅子上的看著太平湖湖水的老舍卻想到了死！

那個叫張順的老百姓，那天上午、下午、天黑時，都看到他不認識的老舍坐在太平湖湖邊的椅子上看太平湖的湖水，一言不發。他不知道那老舍為什麼要一整天坐在太平湖湖邊的椅子上看湖水的緣故。

老舍是海內外知名的中國偉大作家！老舍的小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，老舍的戲劇《茶舘》，中外為之額手，但他今天，因為文革紅衛兵的蔑視、打罵而不堪其辱，決定跳湖以死明志！

老舍要跳湖自盡了，但他又捨不得生他、養他的這塊中華大地！他，捨不得呀，捨不得呀…

最後，老舍想來想去，決定義不再忍辱，舉身赴太平！

人，義不再辱而死，需要勇氣；義不再辱而活，更需要勇氣。

世界名著《牛虻》的主角亞瑟，就是一位受辱後仍堅持活下去的英雄。

亞瑟出身於豪門，從小過著優渥的物質生活。他是英華人，卻在讀義大利的大學，滿懷激情地為幫義大利人反擊奧地利的殖民奴役而奮鬥！

一天，亞瑟在向神父懺悔時，被神父誘惑，說出了他所參加的義大利秘密革命黨的名稱和同志，被抓進了監獄。出獄那天，他的情人瓊瑪來接他，瓊瑪誤以為是他出賣了革命同志，狠狠地給了他一耳光！

懺悔神父的陷亞瑟於法，使亞瑟開始憎惡上帝的虛偽，瓊瑪的耳光，使亞瑟因含冤而悲憤！

亞瑟回到家裡，又遭到同父異母的兄長的老婆的羞辱。她對他說，"亞瑟，你現在也該知事了，你並不是我們勃爾頓家族的嫡系子孫！你的親愛的爸爸就是跟你媽偷情的，當今著名的紅衣大主教蒙泰尼裡！″

亞瑟原是視紅衣大主教蒙泰尼裡為崇拜偶像的呀！

懺悔神父、紅衣主教的虛偽，擊毀了亞瑟的三觀！

亞瑟想自殺！

但他沒有去死！他只佈置了一個自殺的迷魂陣而乘偷渡船去了南美州。

在南美州，亞瑟屢遭厄運。為謀生他被醉鬼用鐵鉗打得半死；為混口飯吃，他在種植物園的烈日下幹活，累得死去活來；為苟延殘喘，他被人用作賺錢的遭人取笑的小丑…他從此以後，腿跛了，臂膀被打彎了，臉上帶刀疤了。

十三年南美州的煉獄已使當年十九歲的翩翩亞瑟面目全非了。

亞瑟在南美洲吃苦、被打罵十三年，滿身傷痕累累，為什麼他沒去一死了之呢？

亞瑟要用他那犀利的筆揭露上帝的虛偽，要為義大利推翻奧地利殖民統治盡一份力！

亞瑟又回到了義大利！他向義大利的教會發起了牛虻般的猛攻，更對紅衣大主教蒙泰尼裡展開了前所未有的揭露，藉以喚起義大利人民放棄對教會的幻想！

這時，仍活躍在義大利革命組織裡的玻拉太太即瓊瑪，哪還認識回到義大利來的從前的情人亞瑟啊！

亞瑟最後在一次為義大利自由而戰的起義中因舊病復發而被俘！

義大利當局為防止亞瑟逃跑，用皮帶把他捆綁了個結結實實！

當局準備對亞瑟進行軍事審判，紅衣大主教蒙泰尼裡堅決反對。

蒙泰尼裡去見犯人亞瑟牛虻。這一見導致蒙泰尼裡、亞瑟父子相認。

蒙泰尼裡勸亞瑟服膺上帝，亞瑟勸蒙泰尼裡跟他去參加反奧地利的革命。

父子互勸，南轅北轍！

蒙泰尼裡簽字，槍殺兒子！

亞瑟永遠為正義而恨煞父親！

瓊瑪悲痛，她再一次失掉了心愛的情人亞瑟。

牛虻亞瑟，為了義大利，以極大的勇氣，不辭千難萬苦，努力地活著！他的精神光昭日月！

活著不需要勇氣，只需要態度，這樣的態度人人都會有；死亡才需要勇氣，這樣的勇氣人人不一定有。

活著，無論遇到什麼困難和挫折，只要有正確的態度，正確的認識，都不會輕而易舉地選擇死亡。選擇死亡的人一定有超過常人的勇氣，或者說只是在一個特定的環境中，是心理的一反常態，感覺生不如死，才會走向極端。

人都不是靠勇氣活著，活著是人的一種本能，哪怕明天就是死期，今天也得好好活著。求生的慾望它已告訴了所有的人，多少病入膏肓，多少死去活來，他們都在掙扎著，盼望著生的可能和希望。

活下去，是人的本能，是人的慾望；死亡是人生的無奈。如果說以勇氣面對的話，也只能說是面死亡。

活下去，不需要勇氣，只要想活，人的求生本能就能發掘意想不到的潛力。

死，有的人說需要“勇氣”，有人的說是“膽怯和懦弱”。

得絕症的人都渴望治好，說明很人都希望活著，有些老人，常常自言自語說:“活著受罪，不如死了算了”。然而當生病時，同樣渴望儘快醫治恢復，說明大多數人是想活著。

無病的人選擇死，首先是不敢面對現實，屬於懦弱，其次是沒有道德觀念，只想自己逃避解脫，不為生死著想，是不負責任的行為。

死，重如泰山，輕如鴻毛。