沒有“什麼中什麼原”的成語，“原”結尾的成語如下： 拔本塞原本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或剷除事物發生的根源 返本還原本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人透過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界 情有可原按情理，有可原諒的地方。 如火燎原燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難於阻抑。 星火燎原一點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。 逐鹿中原逐：追趕；鹿：指所要圍捕的物件，常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。 厝火燎原“厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。 雕虎焦原《屍子》：“中黃伯曰：餘左執太行之而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”後以“雕虎焦原”謂壯士履險。 賭誓發原猶言賭咒發誓。 封官許原封賞官職和許諾報酬。現多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。 甘心情原謂完全願意。 九九歸原猶言歸根到底。 攬轡中原見“攬轡澄清”。 兩相情原雙方互相願意。 討類知原謂透過類比而探知淵源。 天從人原謂事情的發展恰如所望。 天隨人原上天順從人的意願。形容事態恰如所望。 問鼎中原問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象徵。夏、商、週三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。 鶺鴒在原《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，後即以“鶺鴒在原”比喻兄弟友愛之情。 向平之原稱子女婚嫁事為“向平之願”，子女婚嫁事畢為“向平願了”。 心甘情原非常願意，沒有絲毫勉強。 一相情原亦作“一廂情原”。指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。 一廂情原見“一相情原”。 有本有原亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。 左右逢原《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。
沒有“什麼中什麼原”的成語，“原”結尾的成語如下： 拔本塞原本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或剷除事物發生的根源 返本還原本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人透過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界 情有可原按情理，有可原諒的地方。 如火燎原燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難於阻抑。 星火燎原一點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。 逐鹿中原逐：追趕；鹿：指所要圍捕的物件，常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。 厝火燎原“厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。 雕虎焦原《屍子》：“中黃伯曰：餘左執太行之而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”後以“雕虎焦原”謂壯士履險。 賭誓發原猶言賭咒發誓。 封官許原封賞官職和許諾報酬。現多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。 甘心情原謂完全願意。 九九歸原猶言歸根到底。 攬轡中原見“攬轡澄清”。 兩相情原雙方互相願意。 討類知原謂透過類比而探知淵源。 天從人原謂事情的發展恰如所望。 天隨人原上天順從人的意願。形容事態恰如所望。 問鼎中原問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象徵。夏、商、週三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。 鶺鴒在原《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，後即以“鶺鴒在原”比喻兄弟友愛之情。 向平之原稱子女婚嫁事為“向平之願”，子女婚嫁事畢為“向平願了”。 心甘情原非常願意，沒有絲毫勉強。 一相情原亦作“一廂情原”。指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。 一廂情原見“一相情原”。 有本有原亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。 左右逢原《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。