當然能引起共鳴。作者圖文並茂，描述很到位！

中國是詩的世界，詩的海洋。最早的詩經，勞動中產生詩歌，朗朗上口，通俗易懂。後來的樂府，三曹....尤其曹操的氣魄，胸懷，詩文最佳！

中國詩的頂峰當然是唐朝！偉大的浪漫主義詩人李白，狂放，自由自在，一代詩仙。偉大的愛國主義詩聖杜甫，憂國憂民，位卑未敢忘憂國。白居易的詩通俗，彷彿講話一樣，與百姓在一起，民間採風！

謝謝邀請。首先回答，詩，是可以產生共鳴的。尤其是好詩，它是一個人的情感與思想的載體，但是詩也因人而異，看他所處的環境而產生的詩和遠方是不一樣的。如杜甫的詩：好雨知時節，當春乃發生。當你那個月份那個雨季，你在唸著這句詩，所有人都會有共鳴，覺得是這樣子的。好的詩經典的詩是一壺濁酒，越飲越香，有時候不單單是共鳴，還有可能有新的領悟。多讀經典詩詞，傳承文化內涵，談讀當中偶爾引經據典的詩，不單單是共鳴更是具有說服力的論證。

謝謝邀請。一首好詩真的可以喚起我的共鳴，美麗的詩詞會讓人身臨其境那種美麗的境界裡！比如《江雪》，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首詩真的好美好美，讓我不由自主的引人入勝！千山萬嶺看不見飛鳥的蹤影，漫漫的路途看不到行人的足跡，天地一片蒼茫，一葉孤舟上面，有一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，靜靜的在漫天風雪中垂釣。這首詩我彷彿看到了一幅美麗的油畫，優美，詩意，安寧，卻感覺不到寒冷！所以我覺得詩能喚起我的共鳴，每一首好詩就是一種美麗的感覺！

最愛：馬致遠的《天淨沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

每次吟讀，總有一悲涼氣氛湧上心頭。馬致遠老師把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，透過枯～老～昏~古~西~瘦形容詞！六個字！將無限愁思憂鬱自然的寓於圖景中。

詩人用白描式手法，勾勒出一副，夕陽西下，昏暗的天空，透過雲彩，射出幾絲慘淡的光線，把氛圍烘托的更加陰鬱，更加深了悲涼的氣氛。

最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆。

深秋村野圖中，出現了一位漂泊四海，無所歸屬的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著秋雨秋風，徘徊漫遊，進退不定，不知自己的歸宿在何方。。。。

詩！一定能喚起共鳴！

詩，是用最簡短的語言，來描繪美景，人物，思想，感情，事件……的文字作品。是人表情達意的載體。

我們每一個人都有詩心。都想用最簡短，精煉的語言，來描繪自己的所見所思所想。如果，遇到如畫的美景，就會把自己熔入畫中。如果，看到一幅花鳥畫，就會把自己當成賞花賞鳥人。如果，看到一幅山水人物畫，就會把自己當作畫中人，去體會其中的樂趣，情感……

我，二十多年沒有寫過詩了，也沒有詩心大發過。

一一一景明一一一

遠山如畫靜，

近水似鏡明。

春風不惹事，

追煙遠山行！

一一一春一一一

紅梅不懼雪自紅，

重柳未敢忘吐青。

雨滴敲得荷花豔，

情人迎風不拒春！

一一一岸柳一一一

岸柳立雪中，

朦朦又朧朧。

雪花掛不住，

只想等春風！

我簡單摘錄三首詩，供朋友們參考，批評。

我不管詩寫得好不好，但我要勇敢地說，詩，喚起了我的共鳴！詩，喚起了我的青春！詩，喚起了我的激情！……

2018.3.17.晚

確定一定以及肯定的回答：絕對喚起靈魂的共鳴。

詩是心靈的自助餐，我則把詩歌當作家常菜，一頓不吃，心裡都感覺不爽。一日不寫不讀，都感覺虛度光陰，不知你是否有同感。

在現代，文化快餐中，詩歌是難得一見的一股清流，和眾多文化領域的人交流，談詩論賦的人鳳毛麟角。好在網路發達，志同道合者會聚一堂，各抒己見，或言情，或言志，或寫景，或寫事，百花齊放，萬家爭言。對詩歌的共鳴，有我，有你，有他，有大家。

在古代，詩歌是點心菜，無論才子佳人，或是婦兒老叟，都能隨口來幾首，詩歌簡直就是家常飯，誰不吃，誰不嘗。那時不是共鳴，是普及。

自《詩經》始，至民國，詩歌長盛不衰，詩歌是才子的常用品，佳人的必備品，流傳下來的都是好作品，能不喚起共鳴嗎？

詩，在現在，或許變成了奢侈品，盼有志於此者共享。

菩提樹下俏女郎，

長髮飄飄裹紅妝。

揮手招來蓮花座，

一滴甘露濟四方。

(有沒有共鳴，我不知道)

每個人的愛好均不相同。

如今的生活多姿多彩。

提問者自己感悟自己身邊朋友，對詩歌的熱度認識吧！

自媒體平臺給了很多詩詞愛好者一個展示的平臺，一時間對聯、律詩、填詞佳作不斷。猛然看去，中國傳統文化似乎方興未艾，一片繁榮景象。

但是我們也發現，大多數詩詞愛好者多屬於“中老年人”，普遍年齡偏大，鮮有年輕人乃至學生熱衷於詩詞創作。

請注意，我這裡說的是“詩詞創作”，而不是“詩詞背誦”。

一些詩詞大會湧現出來的青年才俊均屬於“詩詞背誦”的能手，而自己卻沒有一篇拿得出手的詩詞作品。甚至是詩詞大會上口若懸河的導師、教授在詩詞創作方面也難以做到下筆如神。

那麼，詩詞創作方面就面臨著這麼一個尷尬的現象：詩詞高手們在民間自娛自樂，沒有傳授知識的渠道和動力；學校老師不專業，自己尚不能寫出一兩句詩詞；學生逼不得已去“死記硬背”古詩，美其名曰“學習傳統文化”，在記憶中逐漸失去興趣......，從而將使“詩詞創作”的傳統文化形成斷層！

所以，我們振興詩詞傳統文化，絕不僅僅是辦幾場鼓勵背誦記憶的“詩詞大會”，或者民間高手的自娛自樂，而是要想辦法讓學生、年輕人有學習創作詩詞的平臺和機會。

只有學會“作詩詞”，才能真正傳承這項傳統文化。

舉個簡單的例子：就像華人學習英語，讓孩子背英語課文、學語法、學現在進行時、學將來進行時、學主謂賓定狀補，但是等到取得了四級證書，對英語還是“說不出、聽不懂”。其實，學習英語最好的辦法就是“多說、多聽”，外國孩子沒學這麼多語法規則不也能“說話”嗎？

如果用學英語這種方式讓一種文化得到流傳，估計英語早從地球上消失了。

對於詩詞傳統文化的傳承同樣如此，僅僅靠背誦、譯文解釋是傳承不了文化的。唯一的辦法就是讓孩子“會賦詩填詞”，才能從中領會到詩詞傳統文化給自己帶來精神上的愉悅與進步。

令人高興的是，目前民間詩詞創作高手如雲，在此也發出個小的倡議：在詩詞創作時，民間愛好者不要陷於自娛自樂的“小我”境界，而是要透過影響力巨大的自媒體平臺向孩子、學生、年輕人傳授創作技巧與知識，而自媒體平臺也應在這方面為民間愛好者創造便利條件。只有這樣，才能彌補學校詩詞教育方面的不足，使傳統文化“星星之火，可以燎原”，從而真正得到傳承。