你熟人的父親去世剛下葬三、四天，他八十多歲的母親正處於悲傷之中，你的熟人這個時候要出國旅遊，這事我個人觀點覺得不合適。因為，根據農村中的風俗習慣(城市人基本上也一樣)，老人過世了，孝子、孝孫應該在家守孝一段時間，不能等老人剛下葬就各奔東西，你的這個熟人情況更特殊，他八十多歲的母親還處於悲傷之中，萬一他年邁的老母親悲傷過度，發生什麼不測，那問題就嚴重了，假若你的熟人這個時候不顧自己老母親的人生安危，選擇出國旅遊，恐怕他會留下一生的遺憾，同時也會在人們的印象中留下一個不孝之子的“美名”。

至於你的這個熟人這個時候應該怎麼做才好，我認為還是取消出國旅遊的行程，留在家裡好好的陪伴八十多歲的母親，盡到一個做兒女的義務，等到他的母親精神狀況恢復好了，把家裡的事情都安排好，到那時再出國旅遊也不遲，況且對他自己的工作也沒有什麼影響。

兒子要有特別的事情呢？不一定陪伴就是孝順啊，畢竟自己還是要工作啊，還有老婆孩子，還有媽媽都需要兒子負擔照顧啊，說明這個兒子，非常能拿得起，放得下啊，按照兒子自己的想法，肯定是想要多陪媽媽，無耐生活所迫，責任在身，必須要扛得住啊，好男兒志在四方。

不太合適喲，帶老母親一起去還可行。陪伴了幾十年的人離她而去，想必老母親也會不捨，失去親人的傷痛，無人陪伴的孤寂，會讓老人魂不守舍，有了貼心兒女的陪伴，多少會沖淡老人的憂傷，陪陪老母親吧！

其父剛入土，耄耋老母尚處在失夫之痛中，當兒女的哪能馬上脫下孝衣換紅裳，不管不頎，說走就走，自顧自出國逍遙，這是極為不妥貼的。此情此景，在外人看來兒女對老人關懷不到位，不上心，缺乏孝道。

孝道是啥，約定俗成的社會規範，行孝也是有禮數的。封建制度下統治階級對"孝行"看得很重，制定了一些規定是不可逾越的。官場上，官員父母過世，官員需披麻帶孝，掛印離職，居家丁憂三年，如若發現行孝者擅自逾越，會招致橫禍，輕者罷官，重者會入獄。民間老人仙逝同樣披麻帶孝，守孝百日(當然，現行主客觀條件限制，這一孝行也不提倡)。但陪拌失群老人，節哀順便也是雖要時日，才能撫平心中傷痛。切不能白衣換紅裳，一副無心無肺，無價謂的樣子，這叫左鄰右舍咋評價，讓人汗顏，十分不爽。

古人雲:"高堂在不遠遊"！這是非常有道理的，父母年高在世時月不多，作兒女的當然應膝下承歡，頤養父母天年，在生不行孝，逝後重祭拜，這不是好的行孝德行，不能"子欲孝而親不待"。故兒女應多陪陪老人才是人間正道。

這個熟人在這個時候提出去國外旅遊是很不合時宜的。父親剛過世。母親正處於極度悲傷之中。欲情於理都應該待在家中陪伴母親。引導母親漸漸走出情感的低谷。這才是孝子應該做的。況且旅遊這件事情，只要有心啥時候都有機會。因為陪伴老人的日子不是總是有的。

話不能這麼說，也許是之前已經辦理完手續了，趕巧他父親去世，再說出國旅遊本身就是提前辦理，不去的話錢就打水漂了，他父親都八十多歲了，也算是喜葬了。我覺得沒有必要拿這件事說事，平時對父母好就行，問心無愧就行。

一熟人？熟到什麼程度？按你的問法 ，你是一個外人，別人家務事，你插手幹嘛？

不說他爹去世，他出國旅遊，或者出差，都不是（你）可以管的著的事情。

如果說，他此時去旅遊，那心可真大，一般人做不到這樣，老父親去世，老母親心情難免悲傷，他應該是多陪陪母親，如果出差，可以理解，逝者已逝，活著的人還要生活。生老病死誰都免不了。

至於其他，就不要參與別人家事了。你在問，你自己怎麼做？還是怎麼阻攔出國的人？

你如果和他母親熟悉，可以代替他多陪老人家，如果阻攔，個人看法，就算了吧！畢竟都是成年人了，他知道該怎麼做，何況別人家事，外人參與太多，不好。

本題說的是去旅遊，不是說工作需要，去旅遊不妥，如果是工作需要出國那是另當別論，父親剛下葬，，80多歲年邁的老母親正處在悲痛之中，這時是需要兒女陪伴照料之時，這個時候做兒子的哪裡還有閒情雅緻去遊山玩水，顯然是不妥當。

有時"出國處於~事業上的無奈

"…，你不會是出國為旅遊吧?若是的話~你可謂是個~可怕的人…!。

不管是你，還是你的朋友，父親去世，母親悲痛，都不應該出國去旅遊，我想如果去了，內心一定是忐忑的，心裡多少有不安和牽掛，不去損失的只是金錢，去了會損失更多......