我們偶爾會念叨一句話：“我佛慈悲”，說明，佛教在我們的心目中，就是仁慈的代表，不論你犯多大的錯誤，只要知錯就還，他們就會認為“善莫大焉”。佛教講究的是渡人，渡他們出苦難，渡他們出苦海。因此，大多數時間，都不會出現崩人設的事件。
但是，西遊裡面的佛祖，居然對一個地方的百姓大加批評，這樣做完全不符合如來的身份，他這樣有失風度的行為，因何而起？
西遊裡的如來，一般都不會殺生。
如果這還不夠的話，可以參照跑下凡間的蠍子精和黃風怪，他們二人犯下的罪過可不小，如果沒有如來的應允，如來沒有十足的把握，又怎麼可能把他們放到凡間去？
如來沒有殺生的心思，整天也是念經誦佛的，為何對東土大唐的百姓，說出如此狠話？我們從原著中看這句話：
“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。
這句話，是唐僧到達西天后，如來給予唐僧的交代，關於派遣唐僧取經的原因，雖然說得話有點難聽，如來又何嘗不是懷著：“哀其不幸，怒其不爭”的心態。
如來認為，他的西牛賀洲：不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。所以，他心目中的大唐也應該是這副模樣。
老吳表面上是在說東土大唐的百姓，其實，說的何嘗又不是人性，生活在世上，眾人都擺脫不了的各種念頭。算是藉著如來之口諷刺世人。
如來身為佛教中人，想要創造出一個人人禮善的世界，但是，如此失態的話，還是有失偏頗的，有點以偏概全的嫌疑。
生而為平凡人，註定無法四大皆空。如來之所以那麼說，有一部分想要傳教的原因，南贍部洲不在他的管轄範圍內，算是獨立的存在，卻有著種種缺點，尤其是心靈上的，這與他秉持的思想相悖，所以想要用經書淨化他們的心靈。
雖然世人有諸多的缺點，但是，真到危難關頭，他們也懂得團結，懂得何謂兄弟一心。當“佛”無法渡人時，他們也會自渡。
但是，也有人說，南贍部洲沒有一隻妖，如來卻這樣對它差評，最為關鍵的是他們不尊佛！這才是問題的核心！
我們偶爾會念叨一句話：“我佛慈悲”，說明，佛教在我們的心目中，就是仁慈的代表，不論你犯多大的錯誤，只要知錯就還，他們就會認為“善莫大焉”。佛教講究的是渡人，渡他們出苦難，渡他們出苦海。因此，大多數時間，都不會出現崩人設的事件。
但是，西遊裡面的佛祖，居然對一個地方的百姓大加批評，這樣做完全不符合如來的身份，他這樣有失風度的行為，因何而起？
西遊裡的如來，一般都不會殺生。
如果這還不夠的話，可以參照跑下凡間的蠍子精和黃風怪，他們二人犯下的罪過可不小，如果沒有如來的應允，如來沒有十足的把握，又怎麼可能把他們放到凡間去？
如來沒有殺生的心思，整天也是念經誦佛的，為何對東土大唐的百姓，說出如此狠話？我們從原著中看這句話：
“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。
這句話，是唐僧到達西天后，如來給予唐僧的交代，關於派遣唐僧取經的原因，雖然說得話有點難聽，如來又何嘗不是懷著：“哀其不幸，怒其不爭”的心態。
如來認為，他的西牛賀洲：不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。所以，他心目中的大唐也應該是這副模樣。
老吳表面上是在說東土大唐的百姓，其實，說的何嘗又不是人性，生活在世上，眾人都擺脫不了的各種念頭。算是藉著如來之口諷刺世人。
如來身為佛教中人，想要創造出一個人人禮善的世界，但是，如此失態的話，還是有失偏頗的，有點以偏概全的嫌疑。
生而為平凡人，註定無法四大皆空。如來之所以那麼說，有一部分想要傳教的原因，南贍部洲不在他的管轄範圍內，算是獨立的存在，卻有著種種缺點，尤其是心靈上的，這與他秉持的思想相悖，所以想要用經書淨化他們的心靈。
雖然世人有諸多的缺點，但是，真到危難關頭，他們也懂得團結，懂得何謂兄弟一心。當“佛”無法渡人時，他們也會自渡。
但是，也有人說，南贍部洲沒有一隻妖，如來卻這樣對它差評，最為關鍵的是他們不尊佛！這才是問題的核心！