什麼叫投筆從戎，就是不做儒生改做勇士了。漢朝時候的人功業心都很重，從來不忌諱言利，頗似如今，他們透過對功業的追求來享受並體現自身價值，上層也提倡鼓勵這種趨勢，那時候的上升渠道也不是隻有讀書這一條路，反而讀書還更難一些，畢竟知識不常有但是力氣卻人人有，老師找不到但是刀劍能買到，人際關係不夠用但拼命的勇氣卻足夠用。那時候有日暮窮途故倒行逆施的瘋狂，有生不能五鼎食死則五鼎烹的貪婪，有匈奴未滅何以家為的豪情，有天知地知你知我知的清廉，有千金易得不如一諾的信用，亦有不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的義氣，更有犯強漢者，雖遠必誅的驕傲，所以至今我們才會被叫做漢族，稱為漢人。

對於東漢，史學家對東漢有一個高度的評價，那就是“風化最美，儒學最盛”，這個時期的儒學迸發了一個新的生機，尤其以經學出眾。但就是這些文弱書生建立的王朝，收復了西漢丟掉的西域地區，而且還只用了三十六人。

東漢建立以後，班超受命出使西域，而班超只帶著三十六人，雖說班超帶的人不多，但人不在於多，在於精，班超帶的人都是精英，並不是等閒之輩，像班超說的：“願將本所從三十餘人足矣。如有不虞，多益為累”。可見人多了也是個累贅，未必高效。而且班超的能力最強，班超具有良好的審時度勢與處理問題的能力，像他訪問鄯善國時，洞察到鄯善國王的異常情況，就偷襲北匈奴使者駐地，殺掉了匈奴使者，班超的這一舉動就使得鄯善王驚恐，表示願意歸附朝廷，可見班超具有很強的外交能力與決斷能力。而且班超還創造性地提出了“以夷制夷”的策略，這對東漢平定西域也有著巨大貢獻。

不過班超能夠成功平定西域，最重要的還是東漢國力的昌盛，班超的背後是強大的東漢，這是他能夠平定西域最大的原因。因為大家都知道，歷史證明了弱國無外交，要是東漢實力不夠強大，西域各國也不會太看重班超的使團，而班超背後有強大的國家，才能讓他憑著三十六人去平定西域，班超要感謝他背後強大的國家。

對儒家，有人在有意無意地歪曲成好像只會講道徳，不能實用不會實幹的學問。這不是儒家，也不符合歷史事實。

從孔子的學說與孔門弟子組成說，儒學是自天道論述道德修養到政事、文學一貫的。有儒家精神的勇士也是儒士，不能說儒生就是書生，更不能說儒生只是說道德不做事的。在孔子學生中，子貢之才不次縱橫家，而子貢是孔門著名弟子。在孔子學生中，子路、冉有是將軍，是孔門十哲中以政事名者。還有子夏，子夏學生在魏國變法，子夏學生與子貢學生被尊為師，使魏國變法有儒法家性質，也使魏國在戰囯初強盛一時。