有的老人十足重男輕女。前年找孃家媽借錢給利息叫沒有。只好用房抵壓代款。今年孫女買房給了20萬。不是要她的錢。只是心裡太涼

個人盡個人的心意。父母都是自己的，沒有那麼多不孝的子女。我母親生病住院的時候，大哥二哥生活比較好，拿錢最多，小弟剛工作借的錢，大弟生活比較困難在醫院照顧母親。他們說我是女孩，這些事不用我管，但是我們下了班都就去醫院老母親換下大弟休息，沒用過媳婦和女婿。現在我孃家都很團結。

個人盡各人孝心，老公姊妹（5兒3女）8人，自我們結婚後公婆衣服都我買的，包括婆婆穿的棉花做的棉襖是我70歲媽媽親手做的，雖然婆婆一看孩子也沒幫我帶過，兒子1歲8個月都去單位的託兒所了，但我從不和別人比，做好自已，婆婆不是媽，但她是老公的媽。

那能怎麼辦？別人願意怎麼就怎麼。難道拿了錢黑親媽留會轉給你嫂子嗎？想多了。你也可以不拿啊。別人又不回說眯什麼？同樣是子女，有就多拿，沒錢就少拿。不要計較太多了。婆婆願意。你是沒有辦法的。

這個問題的提出，只能說明你很小氣，缺大氣。小姑無論給多少都是根據她的認識來處理的，作為接受好意便是，不必計效。

提這個問題的侄子，心裡應該是有一千個不忿，一萬個不平，做人為什麼可以做到這個份上，這還是自己的親媽親爹啊——

任何事情怕較真，一較真，就不好玩了。

以孝來說，在古代，什麼是孝？在孔子看來，“孝”就是“仁”的一個重要內容，孝最基本的就是“奉養”，“事父母，能竭其力”。發展到孟子，他總結出不孝的五條標準： “世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥很，五不孝也。”（《孟子·離婁下》）。

儘管“事父母，能竭其力”，但越讀到後面，越感覺到吃驚，應為奉養也好，孝悌也好，幾乎都是男子的責任，也就是兒子的責任，與女兒幾乎沒什麼大的關係。所以古代最典型的二十四孝，從開始的“孝感動天”，到最後的“棄官尋母”，清一色的男士啊，好像孝敬父母、奉養父母就是兒子的責任一樣。

另外，俚語有云，嫁出去的女，潑出去的水，潑出去了，還能回來麼？即使能回來，也是水蒸氣啊，如果想用它來滋潤乾涸的禾苗，那真會杯水車薪，不足改觀。

這樣想是不是好受些了？

我老家有一戶人家，一對老人家住在農村，生有一女兩兒，女最大，現在父母年事已高，有個小病進醫院，或者家裡操辦大喜事等花費，她總是跟兩個弟弟說，什麼東西都要算她一份，當然，這是一份責任，也是她自己的一份心安理得，更是父母親所期待的兄弟姐妹一團和氣。在這幾兄弟姐妹小的時候，家裡窮，父母只能讓姐姐把讀書的機會讓出來，讓兩個弟弟去上學，在她讓出讀書機會的那一刻起，就認定了，家裡除了父母親以外，還有兩個弟弟需要照顧。外嫁後仍然如此。

時適現代社會，人民對孝的解讀附加有新的含義，但無論如何，奉養（吃住穿等基本生活所需）、陪伴(尤其是生病住院)都是行孝的兩個重要途徑。所以有果必有因。小姑出嫁前，一定是家中的寶貝，享受親爹親媽過度的憐愛，享受大哥大姐過分的呵護，形成了驕縱安逸，無心奉養父母的品行，這品行能改嗎？能，但需機緣。

至於她帶什麼東西，帶多少東西，統統不用計較，那只是一種心意思而已。