1、放在與屋宅五行相吻合方位業或個人屋宅擺放獅子，需檢視各自屋宅的五行，不能相沖。獅子屬乾卦，居西北方，五行屬金。因此通常來說獅子擺放在西北方最能發揮功效。同時西方也適合擺放獅子。但也有特殊情況，原則就是要具體與擺放的屋宅五行相生為宜。另外，通常獅子擺在宅院的南方大門旁，也能起到避邪助運、吉祥如意的效果。、獅子公母不可混淆子公母為一對，左右不可混淆即公左母右。如果其中有一隻破裂，便應立刻更換一對全新的獅子，切勿把剩餘的一隻留在原處。、獅頭衝外阻邪魔很兇猛，煞氣較重，風水佈局中用來阻止邪魔鬼怪入屋，因此獅頭宜向屋外。是擺在視窗，獅頭亦一定要向著窗外。石獅可以放在窗沿外邊，但必須用水泥固定，以免跌落街中！若是放在窗內亦可，但仍須用膠粘緊，藉以確保獅頭向外。、化解屋外凶煞子多用來化解屋外的凶煞，故此若不能在大門擺放石獅來坐鎮，便可在大門上加上一金屬獅頭，亦可起到擋煞之效。

華人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那麼，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源於何時呢？獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入華人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且華人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百獸長。”獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在中國佛教聖地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。