其實在書法上諸體皆精的人幾乎沒有。藝術不在多而在精。旭、素其楷書也不錯，但人們最欣賞的是他們的狂草。狂草完全掩蓋了他們的正楷書名。顏真卿的楷書就是跟張旭學的。但是他們二人被稱為草書大家，被譽為唐代不可逾越的草書兩大高峰。何曾帶上他們的楷書？所以楷書代表不了草書，草書也代表不了楷書。不能肯定楷書好草書就好，也不能肯定草書好楷書就一定好。書法家若各炫其技，以己之長譏他人之短，則很難自保。除非你諸藝皆精。看著別人草書寫得好，非要別人寫楷書來看，這胸懷太狹窄了。你楷書寫得好，倘若專寫大篆的人叫你寫篇大篆來看，或者讓你寫篇甲骨文來看，你有什麼感覺？是服氣還是不服氣？若說什麼字是什麼字的基礎，這不是絕對的。但是漢字之間在筆法上都有聯絡。然而不學某種字就寫不好另一種字，這話也非絕對正確。聰明有悟性的人，學哪種字型都學得快、學得精。路是靠各人走的，獨木橋有人走得很穩，有人就掉下去了。你不能說走獨木橋就是死路一條。學習書法也沒有固定的路子。

騙子與善與不善楷書沒有關係，與人品有關係，就是說書法與騙子沒有必然練習，但又不可否認書法家中有釣名沽譽者。特別是楷書，不同人的悟性和學書經歷是非常複雜的一個過程，因為某種機緣，確實有可能有專善與專攻者，這並不代表著，某一方面的缺失就全盤否定一個書法家的造詣。不過在人品和道德問題上，如果一個書法家確實存在類似問題，受到吐槽或指責甚至批評，恐怕沒有人會說你的是非的。因為道德問題是社會問題。

學習書法的功用之一就是培養人的道德與文化內涵。如果在道德上有問題，可能就要值得考慮了。學習書法悟性也非常重要，有時候往往是千慮才能有一得，特別是創新。

不過楷書功夫確實是書法的基本功之一，是書法家應當具備的最基本的功夫。

我們學習書法，如永字八法，可以說都是楷書的永字八法學起的。至於以後，在什麼書體上感悟更深，領悟更投，也確實不好說。總之，不會楷書和是騙子是沒有必然的聯絡。