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  • 1 # 太一智慧書畫藝術

    南北朝是中國歷史上最為混亂的時期,由於地域的差異,書法也分為兩派,一個是北魏的魏碑書法,南朝主要是南貼。

    北朝的書法繼承了東漢遺風,氣象雄渾,剛建有力,而南朝的書法主要是繼承了東晉書風,秀美風流,包括書法理論也是略見清秀氣質。魏碑主要是以造像為主,其代表作品有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》等,南朝的書法代表作品主要有:《真草千字文》、《瘞鶴銘等》。

    南北朝書法是書法史上的風格轉換的時期,也是楷書發展的導引時期,為唐代楷書的形成奠定了基礎。

    當然,南朝的書法和理論形成也是最為旺盛的時期之一,例如羊欣、王僧虔等人,不僅是著名的書法家,也是書法理論家,他們都有不朽的作品留給後世。

    儘管南北朝書風不一,但都是後世學習的經典,奠定了唐代及以後書法的發展方向。

  • 2 # 狂喜淡墨a

    隋唐以前,魏晉以後,南北朝時期形成了書法南北派。

    當時東晉文人南北竄徙,書之書法亦隨之流傳。南朝因襲晉制不準立碑,傳世多為書帖,北朝無立碑之禁,世傳多碑刻,帖宜書行,草,因以流美為能,碑宜書楷,隸,故以方嚴為尚。

    加之地理,民族,風俗等原因,南北朝書法風格日趨不同,逐漸形成風格迥異,南派書婉麗清媚,俊拔飄逸,北朝則有雄奇古樸,剛健逎勁。

    影響隋唐書家,或重習帖或重習碑,各有所長,

    宋代宋太宗,趙炅重法帖,自《淳化閣帖》後。刻帖盛行,不重碑版,故北派衰微,而以南帖而進入盛時期。

    至清道光之後年間,帖學才有衰而碑學又佔上風,成為主流,代表人物有阮元,包世臣,康有為,

    據史書記載,帖學與碑學,或多或少在各朝代都有尊崇,僅僅是南北朝與清末最突出碑學與帖學之爭鳴。

    而今,也有重大影響,從碑者,且有從雄奇古樸典雅之角度而賞。從帖學,則有從婉轉清麗,俊拔飄逸,多草書,行書為習,各有其美,真正到現在,已有糅雜之勢。縱觀展上有各種碑與帖之結合之體。

    因此,書之變,為書之大道。

  • 3 # 大漢風流謝立勇

    南北朝時期最大的發展就是形成了魏碑書體,它是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡書法。其基本趨勢是由帶隸意的不成熟楷書向成熟的隋唐楷書演變,由拙樸向精美過渡。

    魏碑的風格紛繁雜呈,有方勁質樸的《《龍門二十品》,高古肅穆的《二爨》,秀麗雋美的《張黑女》,奇逸飛動的《石門銘》,骨力挺拔的《張猛龍》等等。魏碑的藝術特徵,康有為曾總結為“十美”:“一曰魄力雄強,二曰氣象渾穆,三曰筆法跳躍,四曰點畫峻厚,五曰意態奇逸,六曰精神飛動,七曰興趣酣足,八曰骨氣洞達,九曰結構天成,十曰血肉豐滿”。

    魏碑儘管絢爛輝煌,然而在中國書史上僅盛行了一百多年,猶如曇花一現,緊接著就被隋唐楷書所取代而一直埋沒了一千多年,直到清代才得以復出而被人們所重視,復興原因大致有三:一是因帖學的衰敗,二是清代金石考據之風盛行,三是康有為、包世臣等人竭力崇揚魏碑。

    碑學大興無疑是一場書法革命。對書壇的影響遠及當今。

  • 4 # 子衿書法

    隋唐以前的南北朝書法發展如何?對後世書法有何影響?

    說到南北朝的書法,大家的印象中浮現出來的便是魏碑。但實際上,南北朝時期的書法主流是在南方。宋、齊、梁、陳,沿襲的是漢文化。

    北方的大魏,是由北部民族鮮卑族建立。北魏文帝在建立了大魏以後,實行的漢化改革,呈現出各民族大融和的局面。促進了各民族間的文化交融。魏碑的書法形式,就是在這種情況下所產生的。形態生動,體勢豐富。北方的大魏主要由鮮卑,匈奴,漢,羌,氐等民族構成的。各民族間的審美融匯在漢字的書寫中,魏碑才會有一碑一體的這種藝術表現形式。極大的豐富了中國書法的藝術表現力。

    南北朝是中國歷史上大分裂,大動盪的一個混亂時期。東晉分裂以後,劉裕在混亂的十六國建立了劉宋。書法代表人物為羊欣。羊欣的書法得自於王獻之親傳。在南北朝一百七十年的時間裡,南方政權先後由南宋,南齊,南梁,南陳統治。產生了如羊欣,王僧虔,蕭思話,陶弘景,庚肩吾,梁武帝,智永等對中國書法產生深遠影響的書家。

    如果嚴格的接生活年代來算,初唐時的虞世南他跨越了南陳,隋,唐,三個朝代。他的書法是跟隨智永學習的。歐陽詢的前半生,也是在隋朝。南方的書法,完全沿襲的是東晉王羲之的書法。羊欣為王獻之外甥,王僧虔是王羲之四世族孫,智永是王羲之七世孫,虞世南是智永的弟子。

    南朝的書法,上承東晉王羲之的遺脈,下啟唐代書法盛世。在書法史上有著舉足輕重的紐帶作用。

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