對於這個問題，我的觀點是：這是一個沒有任何根據且不讓人信服的提問。王羲之的書法多以草書和行書傳世，而顏真卿的書法則是多以楷書和行書傳世。書法的普及，學顏真卿楷書者甚多，特別是顏真卿的《多寶塔碑》，《麻姑仙壇記》和《勤禮碑》，都是初學書法者的首選，怎麼說後世普及顏真卿書法的少呢。這種說法是任何道理的嘛！

我認為，王羲之的書法代代相傳，顏真卿書法也是代代相傳統的。王羲之的書法受到代代重視，顏真卿的書法也是受到代代重視的。按書法技術含量和名氣來說，王羲之被尊為書聖，自古以來，他的書法的確無人與之比，這是事實！但顏真卿的書法也只是僅次於王羲之的書法，就顏真卿的楷書而言，一定規範和完善到了極頂，並形成自己的風格，這是經過歷史檢驗和後人認可的。顏真卿的《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”，一直流傳後世，僅次於王羲之的《蘭亭序》，且成為學習行書者學習的範本之一，難道這還不能說明問題嗎？

唐楷是書法史上的里程碑，顏真卿就是唐楷重要的創新人物之一。在當下，學顏真卿楷書的人是非常之多的，因為顏真卿的楷書拙樸厚重，大氣磅礴，字字彰顯大唐盛世的繁榮景象，是極具生命力的書法作品！怎麼說顏真卿的楷書普及少而不是普及和代代相傳並重呢？

另外，顏真卿的書法向人們傳遞著民族精神和民族氣節，凸現著古人的智慧和發明創造能力，傳承著中國的書法精神！這些都是應該予以肯定的。

學二王的確實是佔大比例得，不管現在還是以前！

二王被大多數人認為是正統，而顏真卿也是繼承了王羲之才突破創新的！

這個問題明顯是對書法史不熟悉的人提出來的，情有可原。君不見二十年之前幾乎人人學顏體，書法幾乎與顏體就直接畫等號了，學田楷和歐楷也是近十年的事情。下面說說古代顏真卿和王羲之的書法相傳的情況，跟各位彙報一下。

顏真卿是唐代大書法家，而在唐代幾乎沒人會學時人的，因為受太宗皇帝的影響，整個唐代幾乎都是以二王為宗。顏真卿也是學二王出身的，但是他學的是二王的筆法，並且融入篆籀的筆法，最終化為自己的面目，形成風格鮮明的顏體。北宋初期顏真卿的書法也並未受到重視，大家對他的認知就是“擅書、忠義”如此。甚至《淳化閣帖》中都未曾收錄顏真卿的作品。

顏真卿被重視起來是源於蘇軾的推崇，蘇軾當初作為執文壇牛耳之人，他對顏真卿的推崇才使得後人楷書重視起來顏真卿的書法。這一情況一直延續到元初的時候，元初一位王羲之的超級粉絲出現，他就是元代書壇領袖趙孟頫。趙氏反對時人學習顏真卿，他認為顏體是風格特徵非常明顯的一種書體，很多人學了顏書之後一輩子都改不了那種胖嘟嘟的特徵了。而趙氏又是極力推崇二王，因此顏書開始走下坡路了。

而趙孟頫對書壇的影響也一直延伸到清朝初期，這時又一牛人的誕生，他就是傅山。傅山初學趙孟頫，但明王朝滅亡後又極力貶低趙孟頫，提出書法“寧拙毋巧，寧醜毋媚”，提出向魏碑石刻書法學習。他的這一思想直接造成了清朝碑學的興起，後來的康有為更是野蠻，宣揚只要是唐以前的碑刻都是好的，甚至於那些鄉野無名氏所刻的碑更好，這個階段顏真卿和王羲之都不是十分招待見的。

當然以上只是一種大的風氣，但私底下不管是顏真卿的書法還是王羲之的書法或者是趙孟頫的書法等等，都未曾中斷傳承，代代都有眾多的人學習。

不知道你的這個結論是從哪裡得到的。王羲之書法是源頭，學習書法的人無法繞過他的這道坎。包括顏真卿，他的書法也是源於王羲之的筆法體系。這是事實。

在顏真卿至王羲之的這個時間段，又產生了一大一批書法宗師。王獻之，智永，虞世南，歐陽詢，褚遂良，薛稷，張旭等，這些人全部都是王羲之筆法系統裡產生的書法大師。而顏真卿的書法，學宗褚遂良，又得張旭傳授筆法。

顏真卿書法分為兩個階段。前期法度嚴謹，不減歐虞。從他的《大唐中興頌》開始，風格急轉。質樸代替了華麗。正是他的這一改變，開創了雄強端正的“筋書”，一掃之前秀妍之風。在後世書法家中，學習顏真卿書法產生出了很多的著名書法家。柳公權，蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄等等。

現在學習顏真卿書法的人，很多都選擇從顏體字入門。其普及之廣，是所有書體中學習人數最多的。這也和現在的書法應用密切相關。現在的書法以大字為主。而顏體字渾厚雄強的氣勢，在大字中越能體現出顏真卿字型雍容端莊的態勢。而王羲之的字，在尺牘中，無人能出其右，他的字對筆法的要求，不是隨便什麼人都駕馭得了的。要把王羲之的筆法應用在大字上，從古至今，尚未有人成功。今天學習王羲之書法的人，遠遠不及顏真卿的多，這是時代所選。

王羲之的書法在歷史上甚至現代仍然倍受人們的重視玉愛戴，是有其深遠的原因的，但最為關鍵的是王羲之的書法造詣，確實開創了一個前無古人後無來者的妍美書風，這種盡善盡美的書風，即是對魏晉以前書法的高度概括，更是承前啟後的書法的創新巔峰，這個巔峰甚至成為後來者萬世的的仰望和膜拜的書法藝術之聖者，所以說，王羲之的書法被歷代所仰望是非常正常的事。