書法彰顯中國時代精神氣息，懂書法才是一個有魂魄的華人！

漢字，承載著文明的曙光，從遠古走來。它穿越了一個又一個朝代，穿越了漫漫長夜，走到了我們面前。漢字五千年了，它依然年輕，在當今世界，獨樹一幟。漢字，是華夏文明的原始基因，也可以說，是中國文化的根。

如果你深層感受到缺乏中國文化意識，你感到文化靈魂在恍惚，是因為你沒愛上書法。當你愛上書法，感覺漢字書法藝術竟如此親近的時候，你的心靈，更加帖近你身旁。

懂書法，才是一個有魂魄的華人！

書法需要精神，不需要時代精神。

藝術的時代精神是事後總結的，不是你想有就有的。

沒準當今書法的時代精神就是沒精神呢

書法勿需追求時代性，它的審美與情趣已然形成基本共識。無論王羲之，歐陽詢，顏真卿，柳公權，蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄，趙孟頫，董其昌，還是啟功，舒同，于右任，他們的書法蘊含著自己的人格魅力、人生閱歷和對書法的不斷磨練和研習，與個人性情有關，與為人處事有關，與精神境界有關，唯獨不是跟著時代的節奏在變化多端，而失去了書法本身的魅力和意蘊。

書法是文字本身以形象的美學姿態躍然紙上，給人一種觀感的享受和熨帖，不是技藝的比拼和遊戲的競賽。他是一個具有基本書法功底的書法研習者透過自己的領悟和性情相結合，並藉助生活的體驗和閱歷，可遇而不可求。

天才不僅僅源於勤奮，天才可能有時候就是天生，也許上帝就是那麼眷顧他，讓他突然的靈光一閃，便開創了被眾人所喜聞樂道和欣然接受的美學作品，比如書法。

要是書法刻意地跟隨時代的脈搏而不斷創新，那麼王羲之的書法就過時了嗎？蘇軾的字就不值一提了嗎？黃庭堅的字就如過眼煙雲了嗎？不，時代再怎樣如何變遷，《蘭亭序》依然是第一行書，《寒食帖》也仍然是第二行書，《松風閣》也已然令人心中一動。

如是，書法勿需隨時代而更進矣，自有一種風流在筆墨深處。

書法是時代像爭過去的字題有著作者的情感在裡邊，現在的字題和字意進化成張飛的性格粗質亂造，沒有過去的文伢大方，，，，，

大山

是古代的地殼運動而產生的

億萬年了

古人

駕鶴西去了

大山上

來了許多當代的年輕人

在遠古的大山上

留下了當代人的足跡

於是

遠古的大山

也年輕了

書法

遠古的東西

今人

也拿筆

這本身就是時代精神

古為今用的時代精神

誠如言恭達教授的《抱雲堂藝思錄》中所說：古今中外一切藝術都是時代的產物。“為人生的藝術”，這種優秀的文化遺產都顯現出對當下社會的思想與人類精神的弘揚。也就是說，藝術的“人文性”，它的“人本主義”將永遠超越藝術本體的技法層面而作為人類歷史的文化記憶積累下來。 中國書法的時代文化創造必須具備歷史的積澱性、時代的人文性與書家的獨特性三者有機結合，即將傳統特點、時代特質、個性特色的三者融合。“書中日月長，字裡有乾坤。”在傳統性與時代性的傳承與開啟上，書法內容亦是十分重要的要素。我們既要浸潤於經典的古詩文中，還書法靈魂神韻風采和人文氣象的本體面貌，同時也要感染時代的氣息，探究時代的特質，抒寫時代的情懷，以自作詩文弘揚當代中國的核心價值觀的“根”和“魂”，體現一個書家知理、明道、善行的風采，堅守高潔向上文明的精神家園。

時代精神是什麼？這個設問是很需要今所有持書法愛好者討論的課題。舉例說三十年前王冬齡的書法理論著作與書法作品是持傳統的，三十年後的今天王冬齡的書法態度是什麼，大家都清楚。為什麼王冬齡先生持書法的態度到此境界呢？是時代精神嗎？是叫創新嗎？是書法藝朮的必由之路嗎？是繼承與發揚嗎？這是值得在今社會書法者認真討論而定義的。

我認為，書法在過去沒有藝朮這個現代概念？書法，她的乳名就是練字。王羲之，顏真卿，張旭，懷素等等一切古賢都是把書法作為人性之真的追求形式而非是現代書法脫離人性之真去附奸西方人的抽象概念。

要說華人的思維審美是完完全全反映在漢字的書寫上而隨歷史發展下凝象的篆，隸，漢簡，楷.的陶冶下求之瀟灑的行，草裡。其篆，隸，楷的練習是人真實求作一位少者踏實正直，老來大氣坦蕩的一位實際於生活之理下的真人。是藉此字型而練功。行，草是無疑的瀟灑表現形式。如若脫離了踏實正直之人性審美的千錘百煉而年年月月十年認作一日之靜氣的錘鍊，

一切之表現難免虛，浮，躁，傲必線上條的質裡。

所以，古人叫練字是在練人，是一生之求，何敢去輕易張揚外露。易經裡精典性指出:陽（可視作表現）不胎於陰（可視作練功

）則強，強則竭；動不根於靜則妄，妄則兇。所以應說恆今綿遠任何時代，審美應是人性求之深沉而雄強的審美為尊，起步，履歷必在踏實正直。審美，脫離人性為中樞而去附奸西方純粹的抽象審美，必喪失了本。實際講明說，現時的書壇桂冠者書法線條虛，浮，躁，傲未除，卻附奸西方抽象思維審美無奈成了醜書。

中國文化的特質是中和他人為生命。如此說學習他人有錯？而應是當今書壇呈前衛性面貌這個“陽”是必得人性審美求之的踏實正直下線條求之入木三分，力透紙背的人格性之守為“陰”而制陽免竭，免兇。此下他者之審美在作品中必是個氣息之入。我認此才能叫時代精神。

書法什麼時候都代表了時代精神（時代主旋律或主導思想）：東晉王義之的書法代表了奢華、賞環、秀雅的時代風氣，唐幾世書法代表了強盛、開明、百花齊放的時代風貌，宋書法代表推陳出新的時代更替和文治天下的理念，元書法代表了漢蒙文化的融合（書法有草原文化的痕跡，見鮮于樞書法），清書法代表清統治者因循守舊，不思進取的腐敗制度（這個朝代篆隸盛行唯恐書法張揚），民國書法無一創新，崇二王有過之而不及，代表這個時候混亂矛盾的主導思想。我們現在所處的時代是改革開放，拼搏、進取、民主、正能量、創新發展的主旋律，書法應當表現出意氣風發，大膽創新，大作大為，文化復興的精神風貌，二王賞玩、無為的書風與時代不匹配。