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1 # 鑫挺83563181
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2 # 葉好古
“見利思義”就是君子了
當今社會，在求取利益的時候還能夠考慮道義的人就算是君子了。
按理來說君子的標準古今是不應該有差異的，但是時代確實不一樣了，君子這個群體在減少，為了儲存這個群體我們相應的標準總會降低一點。
《論語》憲問篇裡面有這樣一段對話
“子路問成人。子曰：若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”這段話裡面孔子認為過去一個人能夠成人就要要像臧武仲一樣的聰明，像公綽這般私慾較少，像卞莊子一樣勇敢，像冉求一樣多才多藝，再然後還能夠用禮樂約束自己的行為，只有做到這樣了才可以算作成人。但是，在今天只要做到求取利益的時候還去考慮道義，遇到危險了能夠挺身而出，即使長期處於困頓之中都不放棄自己平生的志向的，也可以算作成人了。
這段話是當時孔子所認為的成人標準，如果以這個標準來看待的話，今天的社會別說君子了，成人都沒有幾個。
有些時候確實只能夠放低標準了來看待，而且人性之中本來就有其自私的一面，為了生存，也不能夠對人要求太多。
當今社會大家為了求取利益是各出奇謀，不去打法律插邊球的都算是好的了，而能夠做到求取利益的時候還去考慮道義的確實就算是君子了。
所以，《論語》裡面的這段我掐掉大部分，僅僅留下“見利思義”這點就可以當做今天君子的標準了（不是成人，而是高一層的君子）。
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3 # 南山劉向雄
我認為現代君子的標準有這四個方面：
1，獨立思考
2，自主自律
3，表裡如一
4，儒雅有禮
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4 # 東方國學
關於“君子”的標準和樣子，有很多種答案，比如“君子和而不同”，“文質彬彬，然後君子”，今天我們只講其中一種對“君子”的理解。
孔子在《論語·堯曰》中曾經說：“不知命，無以為君子也。”等於定出了“君子”的底線，即“知命”。孔子曾梳理自己成長的歷程，說過：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”那麼，我們可以簡單地理解為，如果能夠做到“知天命”，就可以被認為是君子了。
歸納起來，就是要擁有遠大的志向，堅定不移的意志，有不被世俗表象所迷惑的智慧，還有對天地和人事執行規律的認知與理解，做到這些，你就可以稱得上是“君子”了。
“子”在古代是對有德行的人的敬稱，“君子”事實上就是可以為君的人。也就是說，當你能夠做到“知天命”，也就具備了成為“君子”的資格，也具備了“為君”的能力。
時代變遷，道理常在。
總結以上這些，放到現代社會，便是一個有遠大志向和堅定不移的意志的人，不被世俗假象迷惑，並運用他對世界執行規律的理解，帶領一個團隊，走正道，建立一番偉大的事業的人，便可以稱為君子了。
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5 # 西漂逐夢
先秦典籍中多提到"君子"一詞。如《周易·乾》:"九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。"《詩經·周南·關雎》:"窈窕淑女，君子好逑。"《尚書·虞書·大禹謨》:"君子在野，小人在位"。
對"君子"一詞做具體說明的是孔子。《論語》是論述“君子”最全面的書籍。
《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”意思是：君子胸懷坦蕩，沒有自己的私利；小人做事，則以私利為準則，所以總是患得患失。
《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是：君子能夠堅持原則，而小人則結黨營私。
《論語·里仁》：“君子喻於義，小人喻於利。”意思是：君子做事，以義為準則，只問此事當做不當做；小人做事，則以利為準則，總是計較做此事對自己有多大的好處。
《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”意思是：君子總是善於幫助他人，看到他人成功，君子總是感到高興;小人則嫉賢妒能，唯恐他人超過自己，唯恐他人過上好日子。"
《論語·衛靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”意思是：君子在自己的志向不能得到實現時，仍然能夠固守自己的志向；小人一旦身處困境，則有可能胡作非為。
"孔子的理想是“君子以行仁、行義為己任。”
君子的交友應：“君子之交淡如水。”
君子做事情應：“君子一言，駟馬難追。”
君子為人處世應：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
所以，君子的第一條標準，就是做好自己的事，當一個善良的人。
第二個標準是做一個偉大和高尚的人，胸有大志。
第三個標準就是好處事。
在現在這個金錢至上，物慾橫流的社會，要做到一個像孔子說的君子，那真是不容易。一場反腐，就可以看出今日官場從上到下多麼黑暗，多麼骯髒。能做到“窮則獨善其身， 達則兼濟天下”的有幾人。但也有當官為民，懲惡揚善，幫困扶貧，樂善好施等人，這也算是仁人志士君子吧。
我覺得時代不同，君子的標準也應該不同，不能完全按古代君子的標準來要求現在的人，但“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的美德還是應該傳承的。現在能做到忠於職守、不違法亂紀、孝養父母、友愛兄弟、尊敬師長、儘自己所能幫助別人就是君子了。
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古人推崇的君子根本不會存在，只是一種懵人推銷自己為己加分的作秀伎倆？孔丘，董仲舒，朱熹，王明陽他們就是正人君子嗎？不是，充其量也就是露著牙齒的效忠犬，瘋狂咬民害民邪惡的犬儒而已？
有人說自古以來自詡為君子的人比獸類還可怕？可以堂而皇之的作惡，行苟且之事，貪髒枉法，培植黑惡勢力，充當保護傘，視國為提款機，視民如敵也更加反動？
還有人說當今的所謂"君子"比過去土匪惡霸還可怕？上能通天下能入地，呼風喚雨，無所不能，無惡不作？所以說自古就沒有真正的正人君子，只有惡貫滿盈的惡徒罷了？？