井[井、丼，讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)，亦可讀作xíng(ㄒㄧㄥˊ)] 姓氏淵源：第一個淵源：源於姜姓，出自炎帝后代，屬於取吉利之意為氏。 據史籍《穆天子傳》記載，井是《周易》六十四卦之一，有取之不盡的意思。因此有人以井為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第二個淵源：源於姬姓，出自周公第四子邢侯之後井利，屬於以先祖名字為氏。。 據史籍《西周史》、《穆天子傳》記載，周朝時期有個大夫叫井利，是周公第四子邢侯之後。 周公，是周朝有名的賢臣和政治家，姬姓，名旦，是周文王姬昌的兒子，周武王姬發的弟弟，曾輔佐周武王滅商建立周王朝。 公元前十一世紀，周武王兒子周成王姬誦即位時年幼，周公又竭盡全力輔佐周成王，穩固了周成王的統治地位。周公逝世後，周成王為報答周公輔佐之恩，便封周公的第四子姬苴為邢侯，封地就是今天河北省的邢臺。 在邢侯之後井利的後裔子孫中，多用先祖名字作為姓氏，世代稱井氏至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第三個淵源：源於姜姓，出自西周時期姜子牙的後代之封地，屬於以封邑名稱為氏。 據史籍《姓源》記載，周朝時期，伯夷的後代姜子牙建立了齊國，而姜子牙的後代中，又有人到姬姓虞國(今山西平陸)當了大官，被虞國國君封到井邑(今山西中條山南部傅巖一帶)，後又封為伯爵，被人們稱為井伯。在井伯的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱井氏，世代相傳至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 春秋時期的虞國，在今山西省平陸縣的東北部一帶，井氏的始祖井伯是當時虞國的大夫，井氏家族最早的發源地就在古虞國。周惠王姬閬二十二年(晉獻公姬詭諸二十二年，公元前655 年)，虞國君主貪圖晉獻公的寶馬珍玉，借道給南下伐虢國的晉國軍隊。結果，晉軍在滅了虢國後的回師途中，順手牽羊又滅了虞國。 虞國被晉國所滅，井伯的後人紛紛出奔四方，主要在陝西的扶風郡(今陝西咸陽)為生息繁衍中心，後逐漸播遷到全國各地。 井伯傳至井奚，在歷史上非常著名。井奚早年貧窮困乏，曾流落不仕，在被晉國俘虜之前，他遊歷了齊、周、虞、虢等國，這使得他對於各國的民俗風情、地理形勢、政治態勢等悉之甚詳，為他後來幫助秦穆公籌劃東進準備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經歷，使他嚐盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，對他後來任秦國大夫時，為官清正，樹立以民為貴的思想都有著積極的影響。 井奚輾轉到虞國任大夫，在晉國借道於虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產之乘”而答應了晉國。井奚深知虞君昏庸無能，很難納諫，便緘默不語。結果晉國在滅虢之後，返回時就滅了虞國，虞君及井奚被俘。後來，晉獻公把女兒嫁給秦穆公嬴任好，井奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。 井奚以此為恥，便從秦國逃到宛(今河南南陽)，被楚國邊境的兵丁抓獲。秦穆公後來聽說井奚賢智，想用高價贖回他，又怕楚華人不許，就派人對楚華人說：“吾媵臣井奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚華人同意將井奚交還秦國，結果以五張黑羊皮換給了秦國。井奚回到秦國，秦穆公親自為他開啟囚鎖，向他詢問國家大事。井奚推辭說，自己是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公卻認真地說：“那是因為虞君不用子，故亡，非子罪也。” 秦穆公與井奚談論起國事數日，結果大為賞識，遂授以國政，號稱其為“五羖大夫”。這時的井奚已是七十餘歲的高齡了，仍然兢兢業業地為秦國的強盛作出了貢獻，因此被秦穆公封賞了百里之邑，遂改稱為百里奚。百里奚的後代，也以封地為姓氏，世代稱百里氏。 該支井氏、百里氏、百氏同宗同源。 第四個淵源：源於官位，出自西周時期官吏井令，屬於以官職稱謂為氏。 井田制，是中國古代社會的土地國有制度，在西周時盛行。那時，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王室所有，但分配給庶民使用，每一井田面積為九百畝，每個井塊為一百畝，方十里。 井田，既作為諸侯百官的俸祿等級單位，又作為控制庶民的計算單位。井田領主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田，公田收益全部為周王室所有。井田制下的土地一律不準買賣，只能由同姓依照嫡庶的宗法關係去繼承。耕種井田的農業庶世也隨著土地同屬於領主階級所有，終生不得離開土地，更不準轉業，還必須交納一定的貢賦。 井田制是商、周時期占主導地位的一種土地制度，保留有原始社會公有制下農村公社對土地管理的外在形式，但其性質已是一種奴隸制下的土地剝削制度。 在典籍《孟子》中記載：“方里而井，井九百畝。”在典籍《玉篇》中則有註釋：“田九百畝曰井，象九區之形，井令轄之。” 井令，全稱為井田令，是西周時期井田制度的附屬官位，專職掌管井田劃定及其監督井田中王田部分(公田)的收益。 在井令的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱井田氏，後省文簡化為單姓井氏、田氏，世代相傳至今，井氏正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第五個淵源：源於官位，出自兩週時期官吏井丞，屬於以官職稱謂為氏。 井丞，亦稱市井丞，是西周時期設定的一種官位，專職掌管貿易市場。古代，市場以城池中某水井位中心設鋪(店)，因此又稱市井，下屬有市丞中士、井史、井下士、以及若干井徒。 在典籍《玉篇》中記載：“穿地取水，伯益造之，因井為市也。”隋朝大學者顏師古對此解釋道：“市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。” 井丞與市丞的分工有所不同，市丞管理市場中的經營、科稅、執法等，而井丞則在更高層面予以管理，包括設定市場。 在井丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱井丞氏，後省文簡化為單姓井氏，世代相傳至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第六個淵源：源於官位，出自兩週時期官吏井伯，屬於以官職稱謂為氏。 井伯，在春秋、戰國時期是一種官位。 古代，“井”與“刑”二字通用，井伯即刑伯，專職掌管刑法。這在史籍《左傳》中游明確記載：“有井伯，即刑伯。” 在魯國、齊國、衛國、鄭國等諸侯大國中，皆稱刑伯為井伯，而在晉國、楚國、秦國等諸侯大國中，則稱刑伯。戰國中期以後，七雄大國多統一稱為刑伯。 在刑伯的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱井伯氏，後省文簡化為單姓井氏，世代相傳至今，正確讀音作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。 第七個淵源：源於姬姓，出自春秋末期衛國貴族句井疆，屬於以先祖姓氏省文簡化為氏。 孔子弟子句井疆，後為井氏。 句井疆，亦稱勾井疆，複姓句井，名疆，字子疆，春秋末年衛華人，是孔子的弟子，為七十二賢哲之一。 唐開元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基封其為“淇陽伯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恆再封其為“滏陽侯”。明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改封其為“先賢”。 在句井疆的後裔子孫中，有將家族姓氏“句井氏”省改為單姓井氏者，這在歷史文獻《井氏族譜·名人錄》中有記載，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第八個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載： 蒙古族和爾欽氏，亦稱合答斤氏、哈塔斤氏、合底忻氏，源出成吉思汗第十一世祖母阿蘭豁阿三子不忽合答吉所組建的古老部落名稱，世居揚什木。後有滿族引為姓氏者，滿語為Hercin Hala。 清中葉以後，蒙古族、滿族和爾欽氏多冠漢姓為井氏，正確讀音皆作jǐng(ㄐㄧㄥˇ) 得姓始祖：井利、井奚(百里奚)、井伯、句井疆。
井[井、丼，讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)，亦可讀作xíng(ㄒㄧㄥˊ)] 姓氏淵源：第一個淵源：源於姜姓，出自炎帝后代，屬於取吉利之意為氏。 據史籍《穆天子傳》記載，井是《周易》六十四卦之一，有取之不盡的意思。因此有人以井為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第二個淵源：源於姬姓，出自周公第四子邢侯之後井利，屬於以先祖名字為氏。。 據史籍《西周史》、《穆天子傳》記載，周朝時期有個大夫叫井利，是周公第四子邢侯之後。 周公，是周朝有名的賢臣和政治家，姬姓，名旦，是周文王姬昌的兒子，周武王姬發的弟弟，曾輔佐周武王滅商建立周王朝。 公元前十一世紀，周武王兒子周成王姬誦即位時年幼，周公又竭盡全力輔佐周成王，穩固了周成王的統治地位。周公逝世後，周成王為報答周公輔佐之恩，便封周公的第四子姬苴為邢侯，封地就是今天河北省的邢臺。 在邢侯之後井利的後裔子孫中，多用先祖名字作為姓氏，世代稱井氏至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第三個淵源：源於姜姓，出自西周時期姜子牙的後代之封地，屬於以封邑名稱為氏。 據史籍《姓源》記載，周朝時期，伯夷的後代姜子牙建立了齊國，而姜子牙的後代中，又有人到姬姓虞國(今山西平陸)當了大官，被虞國國君封到井邑(今山西中條山南部傅巖一帶)，後又封為伯爵，被人們稱為井伯。在井伯的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱井氏，世代相傳至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 春秋時期的虞國，在今山西省平陸縣的東北部一帶，井氏的始祖井伯是當時虞國的大夫，井氏家族最早的發源地就在古虞國。周惠王姬閬二十二年(晉獻公姬詭諸二十二年，公元前655 年)，虞國君主貪圖晉獻公的寶馬珍玉，借道給南下伐虢國的晉國軍隊。結果，晉軍在滅了虢國後的回師途中，順手牽羊又滅了虞國。 虞國被晉國所滅，井伯的後人紛紛出奔四方，主要在陝西的扶風郡(今陝西咸陽)為生息繁衍中心，後逐漸播遷到全國各地。 井伯傳至井奚，在歷史上非常著名。井奚早年貧窮困乏，曾流落不仕，在被晉國俘虜之前，他遊歷了齊、周、虞、虢等國，這使得他對於各國的民俗風情、地理形勢、政治態勢等悉之甚詳，為他後來幫助秦穆公籌劃東進準備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經歷，使他嚐盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，對他後來任秦國大夫時，為官清正，樹立以民為貴的思想都有著積極的影響。 井奚輾轉到虞國任大夫，在晉國借道於虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產之乘”而答應了晉國。井奚深知虞君昏庸無能，很難納諫，便緘默不語。結果晉國在滅虢之後，返回時就滅了虞國，虞君及井奚被俘。後來，晉獻公把女兒嫁給秦穆公嬴任好，井奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。 井奚以此為恥，便從秦國逃到宛(今河南南陽)，被楚國邊境的兵丁抓獲。秦穆公後來聽說井奚賢智，想用高價贖回他，又怕楚華人不許，就派人對楚華人說：“吾媵臣井奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚華人同意將井奚交還秦國，結果以五張黑羊皮換給了秦國。井奚回到秦國，秦穆公親自為他開啟囚鎖，向他詢問國家大事。井奚推辭說，自己是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公卻認真地說：“那是因為虞君不用子，故亡，非子罪也。” 秦穆公與井奚談論起國事數日，結果大為賞識，遂授以國政，號稱其為“五羖大夫”。這時的井奚已是七十餘歲的高齡了，仍然兢兢業業地為秦國的強盛作出了貢獻，因此被秦穆公封賞了百里之邑，遂改稱為百里奚。百里奚的後代，也以封地為姓氏，世代稱百里氏。 該支井氏、百里氏、百氏同宗同源。 第四個淵源：源於官位，出自西周時期官吏井令，屬於以官職稱謂為氏。 井田制，是中國古代社會的土地國有制度，在西周時盛行。那時，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王室所有，但分配給庶民使用，每一井田面積為九百畝，每個井塊為一百畝，方十里。 井田，既作為諸侯百官的俸祿等級單位，又作為控制庶民的計算單位。井田領主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田，公田收益全部為周王室所有。井田制下的土地一律不準買賣，只能由同姓依照嫡庶的宗法關係去繼承。耕種井田的農業庶世也隨著土地同屬於領主階級所有，終生不得離開土地，更不準轉業，還必須交納一定的貢賦。 井田制是商、周時期占主導地位的一種土地制度，保留有原始社會公有制下農村公社對土地管理的外在形式，但其性質已是一種奴隸制下的土地剝削制度。 在典籍《孟子》中記載：“方里而井，井九百畝。”在典籍《玉篇》中則有註釋：“田九百畝曰井，象九區之形，井令轄之。” 井令，全稱為井田令，是西周時期井田制度的附屬官位，專職掌管井田劃定及其監督井田中王田部分(公田)的收益。 在井令的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱井田氏，後省文簡化為單姓井氏、田氏，世代相傳至今，井氏正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第五個淵源：源於官位，出自兩週時期官吏井丞，屬於以官職稱謂為氏。 井丞，亦稱市井丞，是西周時期設定的一種官位，專職掌管貿易市場。古代，市場以城池中某水井位中心設鋪(店)，因此又稱市井，下屬有市丞中士、井史、井下士、以及若干井徒。 在典籍《玉篇》中記載：“穿地取水，伯益造之，因井為市也。”隋朝大學者顏師古對此解釋道：“市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。” 井丞與市丞的分工有所不同，市丞管理市場中的經營、科稅、執法等，而井丞則在更高層面予以管理，包括設定市場。 在井丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱井丞氏，後省文簡化為單姓井氏，世代相傳至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第六個淵源：源於官位，出自兩週時期官吏井伯，屬於以官職稱謂為氏。 井伯，在春秋、戰國時期是一種官位。 古代，“井”與“刑”二字通用，井伯即刑伯，專職掌管刑法。這在史籍《左傳》中游明確記載：“有井伯，即刑伯。” 在魯國、齊國、衛國、鄭國等諸侯大國中，皆稱刑伯為井伯，而在晉國、楚國、秦國等諸侯大國中，則稱刑伯。戰國中期以後，七雄大國多統一稱為刑伯。 在刑伯的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱井伯氏，後省文簡化為單姓井氏，世代相傳至今，正確讀音作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。 第七個淵源：源於姬姓，出自春秋末期衛國貴族句井疆，屬於以先祖姓氏省文簡化為氏。 孔子弟子句井疆，後為井氏。 句井疆，亦稱勾井疆，複姓句井，名疆，字子疆，春秋末年衛華人，是孔子的弟子，為七十二賢哲之一。 唐開元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基封其為“淇陽伯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恆再封其為“滏陽侯”。明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改封其為“先賢”。 在句井疆的後裔子孫中，有將家族姓氏“句井氏”省改為單姓井氏者，這在歷史文獻《井氏族譜·名人錄》中有記載，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。 第八個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載： 蒙古族和爾欽氏，亦稱合答斤氏、哈塔斤氏、合底忻氏，源出成吉思汗第十一世祖母阿蘭豁阿三子不忽合答吉所組建的古老部落名稱，世居揚什木。後有滿族引為姓氏者，滿語為Hercin Hala。 清中葉以後，蒙古族、滿族和爾欽氏多冠漢姓為井氏，正確讀音皆作jǐng(ㄐㄧㄥˇ) 得姓始祖：井利、井奚(百里奚)、井伯、句井疆。