韓信背叛劉邦有兩個原因,韓信的背叛要歸咎於其性格和政治上的近視。
第一,權迷心竅,利令智昏。
韓信是一個領兵打仗的軍事天才,但卻是一個失敗的政治家。當年劉項相爭,韓信處於焦點。他偏向誰,誰就會得天下。當時有許多人都勸韓信“三分天下而王之”。面對這個千載難逢的稱王機會,韓信卻說:“漢王遇我甚厚,載我以其車,衣我以其衣,食我以其食。吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事,吾豈可以鄉利倍義乎?”可見韓信確是一個感恩重義之人,他終不能逃脫“仁”這一傳統價值取向的束縛。
第二,韓信造反乃形勢所逼,迫不得已而為之。
公元前202年,韓信指揮完他一生中最後一次,同時也是最為驚心動魄的一次戰役——垓下之圍後,便被劉邦奪去齊王兵權,徙為楚王。隨後,劉邦又依陳平之計,假託巡遊夢,奪取韓信楚王爵位,並把他押回洛陽。只因當時政局未穩,不宜大開殺戒,加之韓信確實戰功赫赫,劉邦不得已,也只好勉強封韓信為淮陰候。說是淮陰侯其實也就是一個政治人質。做了淮陰侯的韓信自然是滿腔孤憤,鬱郁不得志。平日裡以有病為由不參加朝會。韓信哪裡有病,他那是心病。連降三級,放誰誰都不爽。長期的壓抑、羞辱、悲憤,久而久之,便一步步化為東山再起的慾望。
韓信介紹:
韓信,漢族,淮陰人。西漢開國功臣、軍事家、淮陰候,兵家四聖之一,漢初三傑之一,中國軍事思想“兵權謀家”的代表人物,被後人奉為“兵仙”、“神帥”。“韓信點兵,多多益善”是有關於他的典故。
韓信背叛劉邦有兩個原因,韓信的背叛要歸咎於其性格和政治上的近視。
第一,權迷心竅,利令智昏。
韓信是一個領兵打仗的軍事天才,但卻是一個失敗的政治家。當年劉項相爭,韓信處於焦點。他偏向誰,誰就會得天下。當時有許多人都勸韓信“三分天下而王之”。面對這個千載難逢的稱王機會,韓信卻說:“漢王遇我甚厚,載我以其車,衣我以其衣,食我以其食。吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事,吾豈可以鄉利倍義乎?”可見韓信確是一個感恩重義之人,他終不能逃脫“仁”這一傳統價值取向的束縛。
第二,韓信造反乃形勢所逼,迫不得已而為之。
公元前202年,韓信指揮完他一生中最後一次,同時也是最為驚心動魄的一次戰役——垓下之圍後,便被劉邦奪去齊王兵權,徙為楚王。隨後,劉邦又依陳平之計,假託巡遊夢,奪取韓信楚王爵位,並把他押回洛陽。只因當時政局未穩,不宜大開殺戒,加之韓信確實戰功赫赫,劉邦不得已,也只好勉強封韓信為淮陰候。說是淮陰侯其實也就是一個政治人質。做了淮陰侯的韓信自然是滿腔孤憤,鬱郁不得志。平日裡以有病為由不參加朝會。韓信哪裡有病,他那是心病。連降三級,放誰誰都不爽。長期的壓抑、羞辱、悲憤,久而久之,便一步步化為東山再起的慾望。
韓信介紹:
韓信,漢族,淮陰人。西漢開國功臣、軍事家、淮陰候,兵家四聖之一,漢初三傑之一,中國軍事思想“兵權謀家”的代表人物,被後人奉為“兵仙”、“神帥”。“韓信點兵,多多益善”是有關於他的典故。