《朗讀者》是德國當代作家施林克的一部不足十萬字的小小杰作。
可以從三個層面來解讀這部作品。最為外在並最為宏大的，當然是反納粹的層面。作者在這個層面上有不少重要突破：他寫出了猶太人在集中營裡那種生死由之、一切不為所動的麻木狀態，也寫出了法西斯軍人在大批殺人時絲毫不投入感情的“工作狀態”，這兩種狀態都是要將人性從人的身上抽離後才可能實現的，當事人越冷漠，我們今天讀來就越感到震撼與可怖。小說還寫出了歷史評判對於不同的個人往往會“見林不見木”的缺憾，也寫出了下一代人對於前一代的罪行那種承擔與厭惡相交織的尷尬。這都是獨到而深刻的。
第二個層面是關於漢娜的選擇，我以為它在小說中的分量一點也不低於對納粹的反思。漢娜是個極有個性的人，美麗而又勤奮，努力工作並充滿生氣，她還是個真正的文學愛好者，有極高的審美感悟力。然而，為了掩飾自己不識字，她一再以命運作抵押。當她寧可被判重罪時，“我”想要救她，差一點就向審判長說了真相。但在此前他與研究哲學的父親有過一段對話：
“你還記得嗎？你小時候，每當媽媽給你講些其實是為你好的話，你是如何大發脾氣的？……但是對大人來說，我絕對看不出有任何理由，可以代替別人做決定，而推翻那人自己覺得比較好的做法。”
“即使他們自己後來也覺得，那樣做原來更幸福，也不該強加麼？”
“我”終於沒有代她說出實情，雖然他明知這麼做的代價。其實單是漢娜的選擇，就足以寫成一部長篇，她的悲劇正是自我選擇與時勢所迫共同造成的。在本質上她是善良的，但她的選擇讓她成了另一種人。人的各種選擇，其原因本來就不會相同，有些就是離奇的甚或微不足道的，人生和歷史的偶然性與複雜性，往往即由此而來。存在主義哲學有一句名言：“存在先於本質”，就是說的由選擇造成了存在，而不是由本質造成了存在；相反，存在又反過來規定了人的“本質”。漢娜正是這樣的典型。
第三個層面，便是“我”與漢娜的愛情關係，或推而廣之，泛指一切人與人的關係。這是書中分量最重的層面。為能單刀直入，我借用存在主義的另一句名言：“他人是地獄。”小說寫了“我”與漢娜的相愛，但他們最融洽的時候，恰恰是相互並不瞭解的初始階段。當越來越瞭解對方時，就都開始迴避親密的交往了。當然，他們也希望對方能向自己坦陳一切，而自己的秘密卻不願交出去。漢娜識字以後，設法找來各種關於集中營的書，她在反思，但她不願和“我”多說。她告訴他：“我一直有一種感覺，就是人家不瞭解我……你明白嗎，如果沒人理解你，那麼，也就沒人能要求你講清楚，就是法庭也不可以要求我。不過，死掉的人卻可以，因為他們理解我。”她每天晚上都在和死掉的人，當然也和書中的人對話。對於活人她已經不抱希望。在她識字後的一兩年裡，也曾那樣天真地渴望過他的回信，因為她終於克服了一生的最大障礙，而從文學中她也早已體驗過文字表達人心的力量了，可回信終於沒有來。這使她由失望而絕望，此後，她不再鍛鍊，不再愛清潔，開始暴飲暴食，人也迅速衰老了。她在他去接她出獄的當日自殺，可以看作她對所愛的人的一種報復，也可以說是她對於未來的親密交往的恐懼和絕望。存在主義是一種對外部世界感到絕望後轉而從一己的選擇中尋找心靈出路的哲學，它對他者間的交往未免看得過於黯淡，但在揭示人性的弱點上卻又異常深刻。
《朗讀者》是德國當代作家施林克的一部不足十萬字的小小杰作。
可以從三個層面來解讀這部作品。最為外在並最為宏大的，當然是反納粹的層面。作者在這個層面上有不少重要突破：他寫出了猶太人在集中營裡那種生死由之、一切不為所動的麻木狀態，也寫出了法西斯軍人在大批殺人時絲毫不投入感情的“工作狀態”，這兩種狀態都是要將人性從人的身上抽離後才可能實現的，當事人越冷漠，我們今天讀來就越感到震撼與可怖。小說還寫出了歷史評判對於不同的個人往往會“見林不見木”的缺憾，也寫出了下一代人對於前一代的罪行那種承擔與厭惡相交織的尷尬。這都是獨到而深刻的。
第二個層面是關於漢娜的選擇，我以為它在小說中的分量一點也不低於對納粹的反思。漢娜是個極有個性的人，美麗而又勤奮，努力工作並充滿生氣，她還是個真正的文學愛好者，有極高的審美感悟力。然而，為了掩飾自己不識字，她一再以命運作抵押。當她寧可被判重罪時，“我”想要救她，差一點就向審判長說了真相。但在此前他與研究哲學的父親有過一段對話：
“你還記得嗎？你小時候，每當媽媽給你講些其實是為你好的話，你是如何大發脾氣的？……但是對大人來說，我絕對看不出有任何理由，可以代替別人做決定，而推翻那人自己覺得比較好的做法。”
“即使他們自己後來也覺得，那樣做原來更幸福，也不該強加麼？”
“我”終於沒有代她說出實情，雖然他明知這麼做的代價。其實單是漢娜的選擇，就足以寫成一部長篇，她的悲劇正是自我選擇與時勢所迫共同造成的。在本質上她是善良的，但她的選擇讓她成了另一種人。人的各種選擇，其原因本來就不會相同，有些就是離奇的甚或微不足道的，人生和歷史的偶然性與複雜性，往往即由此而來。存在主義哲學有一句名言：“存在先於本質”，就是說的由選擇造成了存在，而不是由本質造成了存在；相反，存在又反過來規定了人的“本質”。漢娜正是這樣的典型。
第三個層面，便是“我”與漢娜的愛情關係，或推而廣之，泛指一切人與人的關係。這是書中分量最重的層面。為能單刀直入，我借用存在主義的另一句名言：“他人是地獄。”小說寫了“我”與漢娜的相愛，但他們最融洽的時候，恰恰是相互並不瞭解的初始階段。當越來越瞭解對方時，就都開始迴避親密的交往了。當然，他們也希望對方能向自己坦陳一切，而自己的秘密卻不願交出去。漢娜識字以後，設法找來各種關於集中營的書，她在反思，但她不願和“我”多說。她告訴他：“我一直有一種感覺，就是人家不瞭解我……你明白嗎，如果沒人理解你，那麼，也就沒人能要求你講清楚，就是法庭也不可以要求我。不過，死掉的人卻可以，因為他們理解我。”她每天晚上都在和死掉的人，當然也和書中的人對話。對於活人她已經不抱希望。在她識字後的一兩年裡，也曾那樣天真地渴望過他的回信，因為她終於克服了一生的最大障礙，而從文學中她也早已體驗過文字表達人心的力量了，可回信終於沒有來。這使她由失望而絕望，此後，她不再鍛鍊，不再愛清潔，開始暴飲暴食，人也迅速衰老了。她在他去接她出獄的當日自殺，可以看作她對所愛的人的一種報復，也可以說是她對於未來的親密交往的恐懼和絕望。存在主義是一種對外部世界感到絕望後轉而從一己的選擇中尋找心靈出路的哲學，它對他者間的交往未免看得過於黯淡，但在揭示人性的弱點上卻又異常深刻。