《帝子降兮》其實算是玄機的一個大膽嘗試，類似於黑澤明《羅生門》一樣的存在。生與死，現實與虛幻的糅合，真話與謊言的交織。三個人（娥皇，女英，舜)的話都不相同，有真有假，需要我們加以分析。帝子降兮一詞出自《九歌.湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。描述了湘君等待湘夫人不得的惆悵思慕之意。以帝子降兮作為片名，其實很明確地反映了故事的主角（湘君和湘夫人）以及湘夫人和湘君之間那種微妙的情感（湘夫人對湘君的思念和怨恨，以及湘君對湘夫人那愛恨交織的感情）寂靜的夜晚，一個渾身傷痕的青年殺手被仇家追殺（後文有提到）闖入神秘莫測的瀟湘谷，終因傷重不支而倒地。遠處，身披紫袍的神秘男子（舜，也就是湘君）靜靜矗立，曼珠沙華之上一隻螳螂徜徉其上。殺手從昏迷中醒來，發現自己躺在安靜的小屋內，與屋子女主人交談中，殺手得知了這裡是瀟湘谷，以及女主人的名字“娥皇”。而男子身上的衣服也換成了女主人夫君的衣服，也就是片頭的神秘男子（舜）的衣服。“君不行兮夷猶，騫誰留兮中洲”一句出自《九歌.湘君》，意思是你猶豫不決遲遲不來，為誰停留在水中沙洲。表達了湘夫人對湘君的思念之意。這也直接引出了後面的劇情。夜晚，殺手在屋內閒逛，發現了一個牌位（上寫：妹女英之位）這時娥皇從他身後出現，給他講了背後的故事：娥皇和女英是孿生姐妹，她們感情很好喜歡共同分享事物，然而她們同時愛上了一個名叫舜的男人，愛不可以分享，她們都希望舜更愛自己一點，然而舜更愛姐姐娥皇，妹妹女英憂憤而死，妹妹死後舜也逐漸疏遠娥皇。殺手在竹林中發現傳說中雨淚千行的湘妃竹（象徵憂愁悲傷的相思之情），卻發現湘妃竹有點不同尋常（竹葉上的痕跡實際上都是血跡）舜在殺手身後出現，亮明自己身份，殺手告知舜君自己見過娥皇的事實，給舜君指路時卻發現自己待過的屋子飄渺難尋（我猜可能是白天與黑夜，陰與陽的區別，只有夜晚才能看見小屋，或者是陰陽咒術造成的幻覺？），一回頭髮現舜君也無影無蹤（這時候殺手已經中了陰陽咒術）殺手晚上回到屋舍與女主人交談，卻被告知娥皇已死，女主人是娥皇的妹妹女英。而牌位上的名字也變成了“姐娥皇之位”。女英講述的卻是另一個情況：姐妹二人和舜君陰陽雙修，幸福和諧。然而姐姐娥皇的內力與舜相剋，只有妹妹女英能和舜雙修。娥皇嫉妒之下將內力逆向匯入女英體中，舜為救女英誤傷娥皇，導致娥皇帶著怨恨死去（紅色的曼珠沙華象徵的是無盡的愛情，地獄的召喚）而殺手也中了舜的陰陽咒術，唯有女英才能化解（這裡有一定的xxoo的暗示，特別是結合後面的象徵意義）殺手百思不得其解，懷疑是自己重傷之下的幻覺。然而這時舜君出現，向殺手賠罪的同時揭示了這麼做的原因（注意舜的抱拳姿勢，是右手在上，右手在上抱拳，是負陰抱陽，兇拜，這裡也許暗示了殺手必死無疑的結局，或者說……殺手已經死了？？)舜君的說法和前兩種說法又不一樣：三人相親相愛，他對姐妹二人的愛是平等的，姐妹二人非要逼他作出選擇，同時跳入冰冷的河水中。舜只救了一個，他不知道救上來的是誰，所以在殺手身上下了陰陽咒術，因為姐妹二人修煉的陰陽術不同所以能夠透過修煉的陰陽術看出區別。殺手質問舜為什麼非要分辨活著的人是誰，舜的回答多少有點無力（從中看出舜說自己對姐妹二人不偏不倚這句話多少有點水分）夜晚，殺手在竹林中被絆倒，吃驚地發現湘妃竹上的痕跡不是淚痕而是血跡，挖來泥土發現泥土中掩埋的都是穿著舜君衣服的白骨（暗示了之前闖入瀟湘谷的人的結局，也預示了殺手小哥的結局）。殺手忽然醒來，似乎剛才經歷的一切只不過是做了一場噩夢而已（這裡我也有疑問，究竟殺手剛才經歷的是幻覺還是現實？），這時殺手的仇家追來，女主人安慰殺手說進到瀟湘谷裡的人都沒法活著出去（多少也暗示了殺手的命運）一場激烈而寫意的戰鬥過後，殺手的仇家被舜和女主人斬殺殆盡。舜君與湘夫人的交談，舜指出這一切都是一場迷夢，認為湘夫人因為內心的愛迷失了自己，混淆了真實與夢幻的界限。湘夫人表示就算感情是虛幻的她也會緊緊抓住。舜君仍然選擇了堅定的離開，無視湘夫人內心或是愛，或是恨，或因愛生恨的情感。背景裡無處不在的曼珠沙華，象徵了生與死，真實與虛幻的界限。湘夫人知道舜君已經離開，希望殺手不要離開自己（就算是化作白骨也要留在這瀟湘谷中）最後的場景，滿是傷痕的手，從綠色的戒指和手上的傷痕很明顯是殺手的手。這一幕也就是暗示殺手已經死去。旁邊的螳螂暗示了殺手的結局（母螳螂與公螳螂交配後就會吃掉公螳螂）全劇終。分析劇情，首先有一個問題是，殺手見到的一切究竟是生前所見還是死後的幻覺。也就是說，殺手究竟是最後才死去，還是在一開頭倒在地上的時候就死去了。我傾向於認為是生前所見，因為看最後一張圖的屍體，手上面的袖口是長袍的袖口，也就是舜君服飾的袖口，而殺手剛進入瀟湘谷穿的是露出胳膊的短袖。第二個問題是，也是最重要的問題是，三人誰說的是真的？這裡我不確定我說的一定正確，權當拋磚引玉吧。我傾向於認為他們三人說的話中相同的部分是相對可信的。比如姐妹二人確實死了一個（三人都承認這一點），娥皇和女英修煉的陰陽術不同（女英和舜都提到這一點娥皇沒有否認這一點）。舜更愛姐姐（從舜的語氣，以及姐妹二人話語中能體現出來）結合舜最後的一番話（愛是一種可怕的力量，混淆真實與夢幻的界限）可以看出姐妹當中活下來的一個人實際上屬於一種人格分裂狀態，自己也常常不知道自己是誰（忽而認為自己是娥皇，忽而認為自己是女英）接下來就是矛盾的部分了：娥皇：姐妹二人都希望舜更愛自己，舜更愛娥皇，女英憂憤而死。女英：只有女英能和舜陰陽雙修，娥皇嫉妒之下將內力逆向匯入女英體內，舜為了救女英誤傷姐姐娥皇，娥皇憂憤而死。舜：他對姐妹二人不偏不倚（前面分析了這句話多半不靠譜），姐妹二人為逼他作出選擇共同跳入冰河，他只救上來一個但不確定是誰，所以用陰陽咒術加以判斷。問題的關鍵是活下來的是娥皇還是女英？最後的結局是，舜君離開了瀟湘谷，很明顯舜已經知道了活下來的是誰，也就是透過陰陽咒術能判斷活下來的是誰。那麼娥皇說的話明顯是假的（因為如果按照娥皇的話，舜不需要用陰陽咒術來判斷姐妹身份）我傾向於認為活下來的是女英。因為如果確定活下來的是姐姐娥皇，舜君最後沒有必要離開瀟湘谷，且女英解了殺手所受的陰陽咒術，正好對應了妹妹的內力和舜不衝突這一點（如果內力衝突很難解咒）而女英所說的娥皇的死因應該也是假的（因為如果按照女英的話舜也沒有必要用陰陽術判斷身份）現在，我們可以大致勾勒出劇情的脈絡了：娥皇和女英與舜一起生活在瀟湘谷中，舜君內心對姐妹二人是有偏愛的（偏愛姐姐）然而卻因為內力和姐姐娥皇相剋不得已只能和妹妹女英雙修。舜因此在兩人之間搖擺不定。姐妹二人為了逼迫舜作出選擇跳入冰冷河水中，舜救上來的是女英。女英知道舜更愛姐姐，且因為內心的愛與恨逐漸人格分裂，自己也不知道自己是誰。舜君離開了她，她內心怨恨舜的無情所以收留闖入谷中的男子給他們穿上舜的衣服以後殺掉，讓他們的靈魂能夠來到地獄黃泉陪伴逝去的姐姐，讓姐妹兩人在陰間與陽世能夠共享這些男人。舜透過在男子身上下陰陽術得知了活下來的是女英，因為內心對女英並不是那麼喜愛（更愛娥皇）且怨恨女英的欺瞞所以離開了瀟湘谷。盛開的曼珠沙華以及谷中的迷霧，象徵著生與死，陰與陽，真實與夢幻的界限。個人拙見，歡迎不同觀點和理性探討哈哈
《帝子降兮》其實算是玄機的一個大膽嘗試，類似於黑澤明《羅生門》一樣的存在。生與死，現實與虛幻的糅合，真話與謊言的交織。三個人（娥皇，女英，舜)的話都不相同，有真有假，需要我們加以分析。帝子降兮一詞出自《九歌.湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。描述了湘君等待湘夫人不得的惆悵思慕之意。以帝子降兮作為片名，其實很明確地反映了故事的主角（湘君和湘夫人）以及湘夫人和湘君之間那種微妙的情感（湘夫人對湘君的思念和怨恨，以及湘君對湘夫人那愛恨交織的感情）寂靜的夜晚，一個渾身傷痕的青年殺手被仇家追殺（後文有提到）闖入神秘莫測的瀟湘谷，終因傷重不支而倒地。遠處，身披紫袍的神秘男子（舜，也就是湘君）靜靜矗立，曼珠沙華之上一隻螳螂徜徉其上。殺手從昏迷中醒來，發現自己躺在安靜的小屋內，與屋子女主人交談中，殺手得知了這裡是瀟湘谷，以及女主人的名字“娥皇”。而男子身上的衣服也換成了女主人夫君的衣服，也就是片頭的神秘男子（舜）的衣服。“君不行兮夷猶，騫誰留兮中洲”一句出自《九歌.湘君》，意思是你猶豫不決遲遲不來，為誰停留在水中沙洲。表達了湘夫人對湘君的思念之意。這也直接引出了後面的劇情。夜晚，殺手在屋內閒逛，發現了一個牌位（上寫：妹女英之位）這時娥皇從他身後出現，給他講了背後的故事：娥皇和女英是孿生姐妹，她們感情很好喜歡共同分享事物，然而她們同時愛上了一個名叫舜的男人，愛不可以分享，她們都希望舜更愛自己一點，然而舜更愛姐姐娥皇，妹妹女英憂憤而死，妹妹死後舜也逐漸疏遠娥皇。殺手在竹林中發現傳說中雨淚千行的湘妃竹（象徵憂愁悲傷的相思之情），卻發現湘妃竹有點不同尋常（竹葉上的痕跡實際上都是血跡）舜在殺手身後出現，亮明自己身份，殺手告知舜君自己見過娥皇的事實，給舜君指路時卻發現自己待過的屋子飄渺難尋（我猜可能是白天與黑夜，陰與陽的區別，只有夜晚才能看見小屋，或者是陰陽咒術造成的幻覺？），一回頭髮現舜君也無影無蹤（這時候殺手已經中了陰陽咒術）殺手晚上回到屋舍與女主人交談，卻被告知娥皇已死，女主人是娥皇的妹妹女英。而牌位上的名字也變成了“姐娥皇之位”。女英講述的卻是另一個情況：姐妹二人和舜君陰陽雙修，幸福和諧。然而姐姐娥皇的內力與舜相剋，只有妹妹女英能和舜雙修。娥皇嫉妒之下將內力逆向匯入女英體中，舜為救女英誤傷娥皇，導致娥皇帶著怨恨死去（紅色的曼珠沙華象徵的是無盡的愛情，地獄的召喚）而殺手也中了舜的陰陽咒術，唯有女英才能化解（這裡有一定的xxoo的暗示，特別是結合後面的象徵意義）殺手百思不得其解，懷疑是自己重傷之下的幻覺。然而這時舜君出現，向殺手賠罪的同時揭示了這麼做的原因（注意舜的抱拳姿勢，是右手在上，右手在上抱拳，是負陰抱陽，兇拜，這裡也許暗示了殺手必死無疑的結局，或者說……殺手已經死了？？)舜君的說法和前兩種說法又不一樣：三人相親相愛，他對姐妹二人的愛是平等的，姐妹二人非要逼他作出選擇，同時跳入冰冷的河水中。舜只救了一個，他不知道救上來的是誰，所以在殺手身上下了陰陽咒術，因為姐妹二人修煉的陰陽術不同所以能夠透過修煉的陰陽術看出區別。殺手質問舜為什麼非要分辨活著的人是誰，舜的回答多少有點無力（從中看出舜說自己對姐妹二人不偏不倚這句話多少有點水分）夜晚，殺手在竹林中被絆倒，吃驚地發現湘妃竹上的痕跡不是淚痕而是血跡，挖來泥土發現泥土中掩埋的都是穿著舜君衣服的白骨（暗示了之前闖入瀟湘谷的人的結局，也預示了殺手小哥的結局）。殺手忽然醒來，似乎剛才經歷的一切只不過是做了一場噩夢而已（這裡我也有疑問，究竟殺手剛才經歷的是幻覺還是現實？），這時殺手的仇家追來，女主人安慰殺手說進到瀟湘谷裡的人都沒法活著出去（多少也暗示了殺手的命運）一場激烈而寫意的戰鬥過後，殺手的仇家被舜和女主人斬殺殆盡。舜君與湘夫人的交談，舜指出這一切都是一場迷夢，認為湘夫人因為內心的愛迷失了自己，混淆了真實與夢幻的界限。湘夫人表示就算感情是虛幻的她也會緊緊抓住。舜君仍然選擇了堅定的離開，無視湘夫人內心或是愛，或是恨，或因愛生恨的情感。背景裡無處不在的曼珠沙華，象徵了生與死，真實與虛幻的界限。湘夫人知道舜君已經離開，希望殺手不要離開自己（就算是化作白骨也要留在這瀟湘谷中）最後的場景，滿是傷痕的手，從綠色的戒指和手上的傷痕很明顯是殺手的手。這一幕也就是暗示殺手已經死去。旁邊的螳螂暗示了殺手的結局（母螳螂與公螳螂交配後就會吃掉公螳螂）全劇終。分析劇情，首先有一個問題是，殺手見到的一切究竟是生前所見還是死後的幻覺。也就是說，殺手究竟是最後才死去，還是在一開頭倒在地上的時候就死去了。我傾向於認為是生前所見，因為看最後一張圖的屍體，手上面的袖口是長袍的袖口，也就是舜君服飾的袖口，而殺手剛進入瀟湘谷穿的是露出胳膊的短袖。第二個問題是，也是最重要的問題是，三人誰說的是真的？這裡我不確定我說的一定正確，權當拋磚引玉吧。我傾向於認為他們三人說的話中相同的部分是相對可信的。比如姐妹二人確實死了一個（三人都承認這一點），娥皇和女英修煉的陰陽術不同（女英和舜都提到這一點娥皇沒有否認這一點）。舜更愛姐姐（從舜的語氣，以及姐妹二人話語中能體現出來）結合舜最後的一番話（愛是一種可怕的力量，混淆真實與夢幻的界限）可以看出姐妹當中活下來的一個人實際上屬於一種人格分裂狀態，自己也常常不知道自己是誰（忽而認為自己是娥皇，忽而認為自己是女英）接下來就是矛盾的部分了：娥皇：姐妹二人都希望舜更愛自己，舜更愛娥皇，女英憂憤而死。女英：只有女英能和舜陰陽雙修，娥皇嫉妒之下將內力逆向匯入女英體內，舜為了救女英誤傷姐姐娥皇，娥皇憂憤而死。舜：他對姐妹二人不偏不倚（前面分析了這句話多半不靠譜），姐妹二人為逼他作出選擇共同跳入冰河，他只救上來一個但不確定是誰，所以用陰陽咒術加以判斷。問題的關鍵是活下來的是娥皇還是女英？最後的結局是，舜君離開了瀟湘谷，很明顯舜已經知道了活下來的是誰，也就是透過陰陽咒術能判斷活下來的是誰。那麼娥皇說的話明顯是假的（因為如果按照娥皇的話，舜不需要用陰陽咒術來判斷姐妹身份）我傾向於認為活下來的是女英。因為如果確定活下來的是姐姐娥皇，舜君最後沒有必要離開瀟湘谷，且女英解了殺手所受的陰陽咒術，正好對應了妹妹的內力和舜不衝突這一點（如果內力衝突很難解咒）而女英所說的娥皇的死因應該也是假的（因為如果按照女英的話舜也沒有必要用陰陽術判斷身份）現在，我們可以大致勾勒出劇情的脈絡了：娥皇和女英與舜一起生活在瀟湘谷中，舜君內心對姐妹二人是有偏愛的（偏愛姐姐）然而卻因為內力和姐姐娥皇相剋不得已只能和妹妹女英雙修。舜因此在兩人之間搖擺不定。姐妹二人為了逼迫舜作出選擇跳入冰冷河水中，舜救上來的是女英。女英知道舜更愛姐姐，且因為內心的愛與恨逐漸人格分裂，自己也不知道自己是誰。舜君離開了她，她內心怨恨舜的無情所以收留闖入谷中的男子給他們穿上舜的衣服以後殺掉，讓他們的靈魂能夠來到地獄黃泉陪伴逝去的姐姐，讓姐妹兩人在陰間與陽世能夠共享這些男人。舜透過在男子身上下陰陽術得知了活下來的是女英，因為內心對女英並不是那麼喜愛（更愛娥皇）且怨恨女英的欺瞞所以離開了瀟湘谷。盛開的曼珠沙華以及谷中的迷霧，象徵著生與死，陰與陽，真實與夢幻的界限。個人拙見，歡迎不同觀點和理性探討哈哈