《三國演義》最精彩的就是曹劉青梅煮酒論英雄一章了。

一日，關、張不在，玄德正在後園澆菜，許褚、張遼引數十人入園中曰：“丞相有命， 請使君便行。”玄德驚問曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來相請。”玄德只得 隨二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操執玄德手，直至後 園，曰：“玄德學圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無事消遣耳。”操曰：“適見枝頭梅 子青青，忽感去年徵張繡時，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計，以鞭虛指曰：‘前面有梅 林。’軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小 亭一會。”玄德心神方定。隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢 飲。

酒至半酣，忽陰雲漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰： “使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興 雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變 化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試 指言之。”

玄德曰：“備肉眼安識英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得 仕於朝。天下英雄，實有未知。”操曰：“既不識其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁 術，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁 紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？“操笑曰：“袁 紹色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱 八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。”玄德曰：“有 一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄 德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英 雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何 足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀， 有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰能當之？”操以手指玄德，後自指， 曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地 下。

時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至於此。”操笑 曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“聖人迅雷風烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕 輕掩飾過了。操遂不疑玄德。後人有詩讚曰：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞 雷來掩飾，隨機應變信如神。”

論馬謖之死 馬謖，我實在捨不得你這位賢才！奈何軍令如山。若不按軍法處置，只怕難服眾人。 丞相，我亦知自己當初剛愎自用，導致街亭痛失。我甘願受軍法處置，以警醒後人。只求丞相善待我的妻兒，馬謖於九泉之下亦瞑目了！ 孔明掩面黯然，一揮淚袖。劊子手手起刀落。馬謖雙目閉合間，不覺隔了陰陽。 當是時，孔明馬謖心甘情願地帶著哀傷遵守著如鐵般的軍法。軍令如山，鐵血男兒，絕不苟生！ 只是，彈指間已過千年，一切已成定局。不過被後人或稱頌或感慨或哀嘆已過千回。 馬謖，當斬矣！ 但我對馬謖也並非沒有感情的。根據《三國》的描述，馬謖乃馬氏五常之一，自小聰穎、熟讀兵法。儘管在書中並無豐功偉績的描寫，但既與孔明攀談後又能深得孔明其中，使之力排眾議，被任命為先鋒。可見馬謖也並非等閒之輩。或許是對孔明有點個人崇拜，起初我對馬謖是有所期待的，誰知街亭一役使我大失所望矣——原來不過是個言過其實之輩，還是劉備當初英明，洞察細膩！諸葛孔明終有失策的時候。 其實馬謖之死，錯不全在馬謖，反而更多在於孔明。 馬謖滿腹兵書，作戰經驗卻很少。這樣的人，談起打仗來必然高談闊論、理直氣壯。但這將軍就像醫生一樣，必須要理論加豐富的臨床實驗，或者說重要的是後者。而偏是孔明沒看透這一點。若論骨氣膽量，馬謖也相當不遜，否則豈有“居高臨下，勢如破竹”的戰略，儘管在當時的確缺乏了更深一層的思考；最後又豈有臨終的壯烈與甘心。這樣的人，按理不應立刻安排其做先鋒，而應該先做副將，積累一定的作戰經驗後再成為先鋒，那樣定必是智勇雙全馬謖也！當初可喜孔明賞析降大任，卻可惜馬謖失策招殺身。 39載枉英雄，最後還落得後人“馬謖用兵——言過其實”的笑柄。其實馬謖本無錯，軍中無用無謀者甚多，又有勇有謀者亦不少。錯在孔明在錯誤的時間用了正確的人。 馬謖啊，我會善待你的妻女的。你的兒子，將成為吾之義子！ 聰明如孔明，想必也意識到自己的錯誤。但無奈軍紀嚴明，即時心裡萬般惋惜，亦無計可施，只得向劉後主自降三等職位。 又如何？過去已成空，錯了的，已無法挽回。 可憐馬謖，可嘆孔明。ceekay 作戰的成敗即是人格的成敗 縱是“是非成敗轉頭空”。但那一段逝去的往事、一個英雄爭霸的年代確實給後人留下了可嘆可鑑之處。 三國紛爭，孰主天下？勝者為王、敗者為寇。其實所謂成敗，也不過是當時英雄於紛紛擾擾的爭奪廝殺中人格的成敗。 多疑是曹操的一大人格弱點。但據我看來，曹操並非單純的多疑。而是疑了不該疑的，沒疑該疑的，可見此人雖說有雄才大略，但有時在一些關鍵的問題上還是沒什麼定準。比如說赤壁之戰——一個歷史上以少勝多的絕好例子。曹操八十萬大軍，在赤壁一役佔有絕對優勢。但是剛出師便中了周瑜的反間計，對蔡瑁、張允起了疑心，未多加思考就把這兩個熟悉水性的將軍砍了。 可是，面對新來的龐統，他尚且是個外人。曹操卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一臣子說的“若敵人用火攻，如之奈何？”卻絲毫不加懷疑。最好導致了火燒連環船的悲劇。而曹操最後也因對華佗起疑而死於頭風症。 所以說，一代奸雄曹操，縱有千般本事，一個人格的缺憾，便可將其置諸死地。 劉備可以說是與曹操截然相反的人物。他以仁義當先，他熱愛百姓。他在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是佈施仁政，得到百姓的愛戴。 正因為他這種仁義，才以“三顧茅廬”的誠心感動了孔明，使之出山輔助大業。 “人中呂布，馬中赤兔”可謂傳為佳話。但董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，董卓和呂布便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，他對袁紹的兒媳殷氏的美貌慕名已久 。但不料他的兒子曹丕也喜歡殷氏，為了顧全大局，曹操便把殷氏給了曹丕。可見曹操非如董卓般目光短淺之輩。 關羽可以算是《三國演義》中最為正派的人物了。他勇猛：雲長停盞施英勇、酒尚溫時斬華雄。他過五關、斬六將，只因“身在曹營心在漢”，可見其對劉備的忠心義氣；他也不貪戀財色：從曹操百般以財色誘降都不為所動便可看出了。可是關羽還是輸在了那一點傲氣上。 關羽自恃勇武，對孫氏集團始終踞傲不敬。魯肅與他單刀相會，討要荊州，他儘管理虧，但仍然不肯從兩家聯合的角度著眼來妥善解決問題。孫權派使者為自己的長子孫登向關羽的女兒求婚，關羽不但不應許親事，反而厚罵使者，雙方關係越來越僵。這一切的一切，成了他死在孫權手裡的導火線。 精彩的英雄爭鬥、傳奇故事，一切的是非成敗，也不過是由人格演繹的成敗而已。