家族是國家最原始、最初級組織。

家譜是一個家族歷史文化積澱。

家譜是一個家族耕讀傳家、生生不息的歷史傳承，是家族的寶貴遺產。

如何傳承和發展呢？

首先，建立國家、省、市、縣家族檔案館。收藏、保護和整理優秀家譜，作為和諧社會教育基地，組織青少年學生參觀學習，進行家族、家訓道德傳承教育。

其次，文化部門與民間力量相結合，整理修訂村史、家譜。這是個龐大綜合工程，單靠政府部門難以勝任，必須高度重視民間力量。我們市已有很多村和家族，整理修訂了村史、家譜。

三是，傳承家族文化，進行家族發展史教育，弘揚和傳承家族孝敬父母，家庭和睦的美德。

據瞭解家譜在古代就已經出現了，前身是列傳形式。不知道什麼時候出現的第一卷家譜，第一卷有可能出現在皇族，也就是“玉碟”。估計古代的人也不希望被別人知道自己的族譜，萬一有個閃失，就會株連九族，當然，這也是我的猜測。

我家是有家譜的，前十三代以前無法追溯了，現在的家譜是前十二代的老祖宗立的，官居二品，山東省濟南府明門旺族，一看到這裡，我就心潮澎湃，呵呵。我在想，如果我當大官了，或者有極大成就了，我也會單獨立個家譜，這可能就是老祖宗們當時的心態。

後來又有極大變動，18世紀中頁，我家的前5代祖宗闖關東也就是我爺爺的爺爺來到長春，那時，我爺爺還沒有出生，我們家闖關東真的好早。在往下看，我爺爺1922年出生，我的爸爸1954年出生。。。。。後面還有我的叔叔姑姑。。。

怎麼說呢？我本身就很喜歡歷史，看到自己的家譜，也是一次又一次在腦海中導演著每一個年代的劇情。有的時候，似乎有些想他們，有點想哭，但是，我還不知道在想誰，畢竟我們不認識，不熟悉。我只能確信一個事實，我，是他們血脈的延伸，因為他們的存在，才有今天的我。。。那種感覺，只有你面對自己的族譜，才會出現。

以上是我的真實體驗，沒有誇張。

是啊，現在是新社會了，有家譜的家庭很少了，但是我呼籲大家，應該把家譜延伸下去，不要停止，這，是我們的責任。沒有家譜的，也希望你能為自己的族系再立一個家譜，正如題目所說，這樣做，也絕對能提升社會親和力。

在每一部家族史裡邊，雖然沒有什麼安邦治國，救民於水火之中的大道理，卻宣揚的是正義和善良。它彰顯的是人性，鄙視的是醜陋和邪惡。

每一部完整的家譜，都是根據他的老祖 在當時的社會地位以及營生的方式，在家譜開篇制定和規範子孫後代行為的祖訓。

有正氣篇；無非是，吾子孫後人謹記，行武者不欺凌弱小，仗義疏財。為官者不貪財，不斂財，不盜世欺民。為醫者懸壺濟世，醫者仁心。為商者買賣公平，童叟無欺。為兵者不貪生怕死，精忠報國。還有就是耕讀之家，以勤為本，以勤補拙等等。但千篇一律的都有忠孝仁義，尊老愛幼，以和為貴，勤儉持家等等，都是勸人向善的內容。

正氣篇還包括某朝某代子孫有特殊貢獻或者是傑出人才，例如高中榜首；第一甲，第二甲，第三甲者，以及八品以上的官員，都有銘記，以示後人作為本族楷模。

有懲治篇，其內容無非是不許姦淫婦女，不搞偷摸扒竊，不辱國家使命，不做奸邪之人等等。有血的教訓的家族，就會制特定的不許幹ⅩX的條款，同時告誡凡有違反祖訓家規的子孫，輕者家法伺候，指的是鞭刑和板刑，以示懲戒。重者出籍永不得歸宗，或者是家法直接處死。

在當今社會，人們可以充分的宣揚和利用家譜家規的章程，將其融入到當今改革浪潮和高科技發展的社會當中去，鼓勵和支援人們以家譜家訓的方式來規範自己的行為準則，家規祖訓和法律並不衝突，家譜家訓是能為當今社會的親和力做出巨大貢獻的。

家譜是一個家族生生不息的歷史記載，是一個家族興盛衰敗的依據，是一個家族的根。家譜傳承優秀的家風，凝聚後代子孫的親和力。

文化大革命時期，很多家譜被當做封建殘餘被毀掉，我們家的家譜就是其中之一，族裡的長輩老覺得對不起祖宗。十多年前，我二伯等一行多人，不顧年勢已高，旅途拔涉，前往淄博，挑燈夜戰，操勞奔波，將我們這一分支續進了家譜，終於了卻了一樁心事。以前閨女不上家譜，這次我們家族裡老少閨女都上了家譜，充足體現了新時代男女平等。

從此，我知道了我們家族最原始的居住地是陝西(大約宋朝時期)，由於生活所迫，攜妻帶子，一根扁擔挑著所有家檔和兩個孩子，流浪到淄博，落戶定居，繁衍生息。我們又是淄博的分支。

我們傳承了祖宗的家風和美德，勤勞善良，寬厚仁慈，誠實守信，雖然沒有做出驚天動地，轟轟烈烈的大事業，但是我們平凡而不平淡，恪守祖宗做人的底線，上敬父母，下育嬌兒，堂堂正正做人，頂天立地處世，清清白白做事，建立了良好的人生觀和榮辱觀，代代都是遵紀守法的好公民，同根同族，不辱族望，共鑄旺族夢。

家普實際是中華民族最末梢的歷史。在民族的大家庭裡它的歷史層次分為國家歷史、地方誌、村志、家普。家普就是家族史。它象宇宙一樣，可以以具體到歷史銀河系中的一顆星星，也就是說家普可以具體到一人的歷史，讓一個人知道自己從哪裡來的，規到了哪個方隊。

從中國家普文化發展史上可以看到，它的格式都是縱向的，也就是以男性成立的家庭繁延為主線，以時間的方式向下記載。這就是中國家普的一般模式。

題主用星輝的意見提出課題，主要是倡導家普的橫向發展，這個方向在中國家普模式中也有著筆，只是中國歷史傳統上不重視女性，記述不夠詳細。傳統家普僅僅是記述男人的配偶是XX生了XX。不重筆記女性的孃家的情況。也就缺少家普橫向性。

新時期家普的內容應該把女牲的著筆更加詳細，聯姻就是家族和家族之間聯絡的橋樑。一段公路的關鍵部件就是橋樑。女性就是這座橋樑。做為家普中的每座橋樑的兩頭都要做重筆記載。女性在姑娘時代孃家的家普應有此女的敘述，當媳婦時婆家更應該記述。必須註名女性不同家族中生活的家普名稱。這個是今後家普發展的關鍵。有了可尋的家普名稱，這個橫向聯絡就完成了。

每個家族的家普應該得到國家地方誌管理辦公室的重視，應該收集存檔。

在此我還想提醒一下家普在新時期還應該增加主要內容，就是民族基因庫的建立。這個對於家普的科學化管理和國家人口的發展意義很大。基因庫的建立應該在家普中有此內容。我的想法也可能不太全面，請指正。

家譜文化這兩年折騰的厲害，問題是一部分人拿家譜事當“賺錢”營生。

說白了，中國的家譜除了孔家，還有幾個人數少的姓一脈傳至現代之外，其他姓氏都經過了N多代的跌宕起伏，摻雜混淆，早已經失去原始的文脈和血脈。現在華人從血緣上講已經很少純漢族血統，還能指望姓氏有多大純潔度？

姓氏文化首先要看作民俗文化，地域文化，其次看作組群演變文化，最重要的是看作中華文化的一個分子，而不必強掉哪個姓氏高貴，哪個姓氏出人才多，哪個姓氏怎麼樣，才能佇立歷史的長河邊，現在中華文化高度，看我們從哪裡來，做了什麼，未來要怎樣。