我講三點：

第一，按照經典馬克思主義政治經濟學的理論，商品的“價值”是由包含在其中的社會必要勞動時間決定的。所謂“必要時間”，也就是：凝結在商品中的一般人類勞動。什麼叫“一般人類勞動”？這是一個“獨立定義”的範疇，是指：在“產權清晰”——資本主義私有制、或者“產權混融”條件下，全球人類絕大多數的國家和民族【至少佔比78%以上】，他們在既定的生產、生活方式下，生產“單位價值”所付出的“單位一般人類勞動”——所謂的“社會必要勞動時間”一個“獨立單位”。原理，基本講清楚了。

一個人，他的“時間價值”，是由兩個層面的：“私人勞動”時間、“一般抽象勞動”時間。由於個體差異，所以有的人“私人勞動時間價值”，大於等於：其“抽象勞動價值”；有的人他的“私人勞動價值”，小於等於：他的“抽象勞動價值”。因此，每一個人，因為個體差異的原因，所產生的“勞動價值”—— 必要勞動價值+剩餘勞動時間價值——它就因人而異。

在“資本主義私人所有制”條件下的商品經濟、市場經濟、資訊經濟中，任何一個人的“僱傭勞動”【自僱勞動，算是一種特殊情形】，它都是由兩個部分的價值：平均必要勞動時間價值（大差不差，相當於：工資、福利待遇等），+ 剩餘勞動時間價值。必要的僱傭勞動時間價值，是滿足：生產工具“具體勞動力”的生產和再生產的“投入”；剩餘勞動時間價值，是“資本家系統”藉助：資產階級法權，壓榨、剝削的……Σ利潤。

按照經典馬克思主義政治經濟學，一個人的勞動，他的“時間”是有貨幣價值的；而且每一個具體的人，因為個體差異，他們的“私人勞動時間價值”是不一樣的。

第二，按照薩繆爾森經濟學原理【歐西主流經濟學】，土地、資本、僱傭勞動、專利等智慧財產權……這些，都是生產要素。

什麼是價值？什麼是價格？根據“邊際效用理論”，根本就沒有什麼所謂的“價值”，那是一群書呆子，吃飽了撐的沒事幹，胡編亂造的一個“詞藻”——有花樣、沒用的累贅。有的是什麼？是：“價格”、波動的“貨幣衡量展示”。

邊際主義“所謂價值論”認為，沒有“價值”一說，具體的“價格”才是實實在在的“經濟學概念”。而價格，是市場需求與市場供給雙曲線，在“邊際”地帶的“均衡點”。所以，價格是波動的，而且價格是“客觀定價”的，不是誰隨意可以有資格“標定”的。

按照這個理論，一個人的“僱傭勞動”，是有價格的——不知道是不是“貨幣價值”？那麼，不同的人，肯給是“不同的僱傭勞動”，所以不同的人，同一時間，比如1小時，肯定“勞動時間價格”，不是“價值”，它一定不一樣。

這裡，邊際效用學派，巧妙的避開了“剝削”問題。也算是：偉大的資產階級經濟學家們集體智慧的結晶吧。

第三，中國的經濟學認為，宣告一下：不是“具有中國特色的社會主義”經濟學。比較潔癖的說，是純種中國經濟學。華人認為，製作一個商品，辦成一件事，它的：成本、價格、使用價值等，都是一個整體。

凡是參加勞動的，就是有“功勞”的。勞動了，就要給“工價”；要不然，你自己一個人幹，皇帝你親自去打仗去吧，而且是“空軍”司令！！

勞心者，治人；勞力者，治於人。不同的人，在不同的崗位上，有不同的“工價”。

一個人的勞動，在“生產領域”，表現為“成本因素”。任何一件商品、任何一個事物、任何一件事……它們都需要“勞動”，在生產過程中，勞動構成“成本”；

一個人的勞動，它在“交易領域”、在市場上，它是“價格”的一部分。一般說來，生產成本，與“出廠價”之間，是有一個“相對合理”的利潤空間；而市場零售價，它與市場進貨價之間，也有一個“商業利潤空間”。在市場上，一個人的“僱傭勞動時間”，是“市場零售價”——價格的一部分構成因素；

一個人的勞動，它在“消費領域”，當它退出“市場”，由“商品”變成“消費品”——那是一種特殊的“資本品”，僱傭勞動它就成了：價值的一部分。這個地方，不好理解。一會兒接著解說。

“生產”領域的“勞動時間”，是“成本”的一部分；“交易領域”、市場上的勞動時間，是“價格”的一部分；“消費”領域的“勞動時間”是“價值”的一部分。某一個“具體的勞動時間”，是“正價值”，是“零價值”，還是“負價值”？這要有四個“場域”的衡量：

全息場域：勞動的“終極價值”，這個是用三五個月、三五十年百年、三五千年來綜合衡量的。

中華文明，不是一個“急功近利的”文化聚落。它倡導：寧為玉碎不為瓦全。也就是說，不符合道義，沒有價值的“勞什子”，不幹。雖生吾所欲也，但死亦不足惜；可捨身取義，願殺身而成仁。

這是我們“中華人”的價值觀。幹什麼，要乾的有價值有意義。

消費場域，短期利益、起碼是“中短期價值”，勞動的“消費價值”——勉強可以稱之為“使用價值”。價值，就要用價值去交換。

進入“交換領域”。我們說的是：貨換貨，兩頭樂。似乎沒有去刻意的追求：“等價交換。”

我強烈懷疑，等價交換概念，是“自由、平等、博愛”的政治經濟學翻版。捫心自問：它怎麼能夠實現“對等價值”交換呢？似乎是一個……理想主義的追求。

一個勞動，它的時間價值，在“生產要素”市場，在商品市場，它們都是“包含在”：零售成交價裡面的。尤其是在“要素市場”，勞動時間的價值，如果不包含在“商品零售價”裡面，它是萬難成交的。開始與生產打上交道了。

在生產領域，勞動的時間價值在於它是“成本”，皇帝、僱主都一樣，它們渴望“成本為零”，這是所有“管理者”的核心追求。

生產，按今天的說法，主要的生產要素有：土地，不佔用“土地”最好；資本，空手套白狼最好，投資越少利潤越大越好；

……管理……這個也是“生產要素”。要是一個生產系統，不需要“管理”而且還能自動執行，那就太棒了！

勞動力要素【體力、技能等】。知識勞動者的“生產投入”。

還有什麼……新生產要素—— 資料，所有這一切“勞動時間”，有著具體生產全息架構的“勞動聯合體”，都是：用貨幣——價值尺度換來的。

質言之，勞動未必創造社會進步，只有有效勞動才是價值、財富。至於“勞動效率”的高下，那就是：每一個不同的人，在相同時間內的“不同的價格”。

時間是宇宙的屬性，當生命誕生於宇宙後，便開始在時間裡成長和繁衍。

時間的價值不依附於人而存在，但是人必須在時間中來實現自身的價值。

所謂一寸光陰一寸金，便是指人不要隨意浪費時間，而是充分抓住時間來做有意義的事情，創造有價值的東西。這樣看來，時間似乎也有了貨幣價值，但完全將時間劃歸為貨幣價值並不正確也不客觀，因為時間始終有它自身的獨特性。

因人與人的知識水平不同，人與人的勤勞程度不同，所以在同一時間裡創造的價值自然也就不同。

時間對每一個人都是可貴的，不要輕易浪費時間。生命轉瞬即逝，要在有限的生命裡充分利用時間，努力奮鬥辛勤探索，以便過好自己幸福的一生。