單件商品的價值是無法計算出來的，我們可以透過計算商品的交換價值（交換價值量就是價格）來估計商品的價值。
-----A件商品的交換價值也許高出其價值很多，B件商品可能又低於其價值，C件商品也許……但是，無數件商品的平均交換價值量，將與它們的價值十分接近。我們可以用平均價格去估計商品的價值。
-----上拋一枚硬幣，落地後其正面出現的可能性有多大？開始，數學家也不知道，後來他們做實驗去研究這個問題。從一次或幾次上拋實驗去看，硬的現正情況十雜亂，結果純粹偶然，後來做了很多很多次上拋實驗，他們看出名堂來了：原來只要實驗次數多了，硬幣的現正頻率十接近50% ，而且，隨著次數的增多，現正頻將無限地逼近50%。最後，數學家發現，現正頻率逼近的那個數----50%，是由硬幣的形狀決定的。不僅如此，他們還發現上拋正六面體骰子時，六個面中任何一個面朝上頻率都隨實驗次數的增多無限地接近六分之一，那個六分之一也是由骰了的形狀決定的。於是，數學家把那個由被拋物形狀決定數叫機率。
-----客觀存在機率50%、六分之一等數，可以透過研究被拋物的形狀來確定，也可以透過計算多次實驗的頻率去估計。同理，商品的價值也是客觀存在的，我們透過計算交換價值的平均量去估計商品的價值量。
-----等價交換規律，不是在某一次交換中得到精確體現。織婦們用布去換大米，同樣質量的一匹布，A婦不會講價，只換到10斤米；B婦精明，就換到20斤；C婦急於下鍋，只換8斤；A婦第二次學乖了，竟也換到18斤……等等。織婦們基於自身的感受，再加上沒有經濟學素養，她們說，換米這個事，誰也說不準，就看運氣。而經濟學家則說，雖然，某一次交換，織婦換到的米數是偶然的，但是，從無數次的交換去看，織婦們在布里耗費的勞動時間和農夫們在大米里耗費的勞動時間是接近相等的，這個規律誰也無法繞過。按馬克思的意思來說是這樣：織婦們得到的米數轉繞一個定數波動，這個定數就是使米里和布里含有等量勞動時間的那個數。
單件商品的價值是無法計算出來的，我們可以透過計算商品的交換價值（交換價值量就是價格）來估計商品的價值。
-----A件商品的交換價值也許高出其價值很多，B件商品可能又低於其價值，C件商品也許……但是，無數件商品的平均交換價值量，將與它們的價值十分接近。我們可以用平均價格去估計商品的價值。
-----上拋一枚硬幣，落地後其正面出現的可能性有多大？開始，數學家也不知道，後來他們做實驗去研究這個問題。從一次或幾次上拋實驗去看，硬的現正情況十雜亂，結果純粹偶然，後來做了很多很多次上拋實驗，他們看出名堂來了：原來只要實驗次數多了，硬幣的現正頻率十接近50% ，而且，隨著次數的增多，現正頻將無限地逼近50%。最後，數學家發現，現正頻率逼近的那個數----50%，是由硬幣的形狀決定的。不僅如此，他們還發現上拋正六面體骰子時，六個面中任何一個面朝上頻率都隨實驗次數的增多無限地接近六分之一，那個六分之一也是由骰了的形狀決定的。於是，數學家把那個由被拋物形狀決定數叫機率。
-----客觀存在機率50%、六分之一等數，可以透過研究被拋物的形狀來確定，也可以透過計算多次實驗的頻率去估計。同理，商品的價值也是客觀存在的，我們透過計算交換價值的平均量去估計商品的價值量。
-----等價交換規律，不是在某一次交換中得到精確體現。織婦們用布去換大米，同樣質量的一匹布，A婦不會講價，只換到10斤米；B婦精明，就換到20斤；C婦急於下鍋，只換8斤；A婦第二次學乖了，竟也換到18斤……等等。織婦們基於自身的感受，再加上沒有經濟學素養，她們說，換米這個事，誰也說不準，就看運氣。而經濟學家則說，雖然，某一次交換，織婦換到的米數是偶然的，但是，從無數次的交換去看，織婦們在布里耗費的勞動時間和農夫們在大米里耗費的勞動時間是接近相等的，這個規律誰也無法繞過。按馬克思的意思來說是這樣：織婦們得到的米數轉繞一個定數波動，這個定數就是使米里和布里含有等量勞動時間的那個數。