有首詩說得好：有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著……
這詩是說人要活得有尊嚴、有意義，要做對國家和人民有益的事，即便你死了還活在人民心中。如果你做違揹人民意志的事，遭萬人痛恨唾棄，即便沒有尊嚴地活著也等同於死。
再說題主的問題：活著得不到尊重，還算活著嗎？
如果你被人們誤會，就如革命時期有很多同志潛伏到敵人內部，不被矇在鼓裡的華人理解，甚至遭受謾罵，應該說表面看是沒有得到尊重，那你說他們算不算活著？當然算，因為他們做的是對國家和人民有益的偉大的事情。
如果你確實做了對不起國家和人民的事，就如叛徒蒲志高，遭到人們的唾棄和不尊重，雖然你梳著漢奸頭，吃香的喝辣地活著，可你真的不算活著，因為你的靈魂已經變質，已經被人們的唾液淹死了。
我們在生活中，得不到別人尊重的時候會很多，算不算活著？要看你所做的事是否有意義?是否真的不值得人尊重。如一個拾荒老人進高階大飯店，被飯店人拒之門外，認為沒有資格進這高檔酒店進餐，這是對老人的不尊重，你說他算不算活著？我再告訴你，老人把賣破爛的錢全部捐給了貧困學生，自己捨不得花一分，你說得不到尊重的他還算不算活著？因此說，得不到尊重，並不能一概而論是否活得有價值，還要具體情況具體分析，千萬不能在生活中搞一葉障目的事，要明辨是非，撥雲見日，只有這樣，你才能準確定位是否應該受到尊重，回答此人是否還算是活著。
有首詩說得好：有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著……
這詩是說人要活得有尊嚴、有意義，要做對國家和人民有益的事，即便你死了還活在人民心中。如果你做違揹人民意志的事，遭萬人痛恨唾棄，即便沒有尊嚴地活著也等同於死。
再說題主的問題：活著得不到尊重，還算活著嗎？
如果你被人們誤會，就如革命時期有很多同志潛伏到敵人內部，不被矇在鼓裡的華人理解，甚至遭受謾罵，應該說表面看是沒有得到尊重，那你說他們算不算活著？當然算，因為他們做的是對國家和人民有益的偉大的事情。
如果你確實做了對不起國家和人民的事，就如叛徒蒲志高，遭到人們的唾棄和不尊重，雖然你梳著漢奸頭，吃香的喝辣地活著，可你真的不算活著，因為你的靈魂已經變質，已經被人們的唾液淹死了。
我們在生活中，得不到別人尊重的時候會很多，算不算活著？要看你所做的事是否有意義?是否真的不值得人尊重。如一個拾荒老人進高階大飯店，被飯店人拒之門外，認為沒有資格進這高檔酒店進餐，這是對老人的不尊重，你說他算不算活著？我再告訴你，老人把賣破爛的錢全部捐給了貧困學生，自己捨不得花一分，你說得不到尊重的他還算不算活著？因此說，得不到尊重，並不能一概而論是否活得有價值，還要具體情況具體分析，千萬不能在生活中搞一葉障目的事，要明辨是非，撥雲見日，只有這樣，你才能準確定位是否應該受到尊重，回答此人是否還算是活著。