是的。這句話出自《論語·泰伯第八》中沒頭沒尾地記了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就這句話，有兩種句讀法，意思截然相反：

其一，子曰：民可使由之，不可使知之。

其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。

前者一般被那些羸弱得沒有半點生命力與自信心的統治者或政府採用，因為只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府擺弄；後者則是政權初興之時勃發生命力的自信之語。統治者與被統治者的智商必須是大體相當的，否則這政權難以持久。孔子是倡導“有教無類”的大教育家，不是吃官飯的文人，我相信，後者是他老人家的本意。

但個人認為正解——

【原文】

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

【譯文】

孔子說：“對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。”

是的。這句話出自《論語·泰伯第八》中沒頭沒尾地記了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就這句話，有兩種句讀法，意思截然相反：

其一，子曰：民可使由之，不可使知之。

其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。

前者一般被那些羸弱得沒有半點生命力與自信心的統治者或政府採用，因為只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府擺弄；後者則是政權初興之時勃發生命力的自信之語。統治者與被統治者的智商必須是大體相當的，否則這政權難以持久。孔子是倡導“有教無類”的大教育家，不是吃官飯的文人，我相信，後者是他老人家的本意。

但個人認為正解——

【原文】

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

【譯文】

孔子說：“對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。”