印度地域遼闊，慶祝新年的風俗也不相同。在有的地區，元旦早上太陽沒有升起之前，家家戶戶便開始痛哭，先是老人哭，然後是中青年人哭，最後是孩子們哭，有的夫妻倆抱頭痛哭，有的一家人哭成一團，人人臉上涕淚橫流。他們認為光陰似箭，歲月易逝而人生苦短，且充滿艱辛，用哭來迎新年，既是對苦辣人生的慨嘆，又是對過去苦難歲月的忘記。
印度還有些地區的人們，以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止，有“乾乾淨淨迎新年”之意。由於這種怪異的習俗，印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年，是對人生的慨嘆。人們痛哭完畢，男女老少便提著精製的小燈，拿著紅粉包，將各種彩色的粉末或紙屑撒向空中，互相潑灑紅水或塗抹各種顏料，盡情地把裝滿顏料水的氣球扔到毫不提防的來人頭上，用盛滿染料的水槍射向過路人，或者把親朋好友塗成個大花臉，稱為“灑紅”，意味著來年美滿幸福，日子紅紅火火。而老年人和孩子們則將紅粉互相塗在對方的額頭上和麵頰上，表示吉祥如意，抬頭見喜。過了午夜，各家才品嚐準備好的飯菜，互相祝賀新年。在過年的前5天，各地都要演出印度史詩《羅摩衍那》，(意為羅摩的遊行），扮演史詩中的英雄與紙紮巨人“作戰”，“英雄”引發點著火的箭，紙紮巨人便在觀眾的歡呼聲中著火燒燬，除夕前，家家戶戶門前都張貼上各種精美圖畫。
印度青年還喜歡在過新年時徒手格鬥，格鬥的雙方不管熟悉與否，也不管是否認識，見面互相寒暄後，便較量起來。圍觀者叫好助威，不管是勝還是敗，他們都能得到人們的祝福，但勝者往往成為姑娘們追求的物件。印度中部土著民族勃希勒人，為慶祝新年，在遊戲場中豎立一根又圓又粗的木杆，杆頂有一隻盛著禮品的小袋，小夥衛子竭力往杆上爬，姑娘們則手持竹竿阻撓爬竿的小夥子，其他小夥子們則在杆下圍成一圈，努力防禦姑娘們對爬杆者的攻擊，直到爬竿者取得小袋獲取勝利為止。
印度地域遼闊，慶祝新年的風俗也不相同。在有的地區，元旦早上太陽沒有升起之前，家家戶戶便開始痛哭，先是老人哭，然後是中青年人哭，最後是孩子們哭，有的夫妻倆抱頭痛哭，有的一家人哭成一團，人人臉上涕淚橫流。他們認為光陰似箭，歲月易逝而人生苦短，且充滿艱辛，用哭來迎新年，既是對苦辣人生的慨嘆，又是對過去苦難歲月的忘記。
印度還有些地區的人們，以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止，有“乾乾淨淨迎新年”之意。由於這種怪異的習俗，印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年，是對人生的慨嘆。人們痛哭完畢，男女老少便提著精製的小燈，拿著紅粉包，將各種彩色的粉末或紙屑撒向空中，互相潑灑紅水或塗抹各種顏料，盡情地把裝滿顏料水的氣球扔到毫不提防的來人頭上，用盛滿染料的水槍射向過路人，或者把親朋好友塗成個大花臉，稱為“灑紅”，意味著來年美滿幸福，日子紅紅火火。而老年人和孩子們則將紅粉互相塗在對方的額頭上和麵頰上，表示吉祥如意，抬頭見喜。過了午夜，各家才品嚐準備好的飯菜，互相祝賀新年。在過年的前5天，各地都要演出印度史詩《羅摩衍那》，(意為羅摩的遊行），扮演史詩中的英雄與紙紮巨人“作戰”，“英雄”引發點著火的箭，紙紮巨人便在觀眾的歡呼聲中著火燒燬，除夕前，家家戶戶門前都張貼上各種精美圖畫。
印度青年還喜歡在過新年時徒手格鬥，格鬥的雙方不管熟悉與否，也不管是否認識，見面互相寒暄後，便較量起來。圍觀者叫好助威，不管是勝還是敗，他們都能得到人們的祝福，但勝者往往成為姑娘們追求的物件。印度中部土著民族勃希勒人，為慶祝新年，在遊戲場中豎立一根又圓又粗的木杆，杆頂有一隻盛著禮品的小袋，小夥衛子竭力往杆上爬，姑娘們則手持竹竿阻撓爬竿的小夥子，其他小夥子們則在杆下圍成一圈，努力防禦姑娘們對爬杆者的攻擊，直到爬竿者取得小袋獲取勝利為止。