曹操並沒有設立什麼摸金校尉一職，歷史上並無此事。它的起因是袁紹征伐曹操，兩人是自幼親和的玩伴，加上曹操後來全力支援袁紹反董卓，袁紹師出無名。這時候袁紹帳下有個謀士叫做陳琳，此人文采很好，寫了篇討伐曹操的檄文，給曹操編織了一堆罪狀，其中就說曹操設摸金校尉盜墓，華人對盜墓深惡痛絕，滅祖傷子孫的大惡之罪，這是為了給曹操羅織罪名的行為。曹操滅袁紹後，做了三件令人欽佩的事，也能看出他的胸懷和志向。一是為袁紹厚葬，並痛哭悼念。二是將曹將偷寫給袁紹的書信付之一炬，他說我那時實力弱，有三心二意的可以理解，畢竟他們沒有降，令將士折服。三是沒殺陳琳，還笑著說：你的文章寫得好啊，我看了都氣憤。每次我頭疼病犯了的時候，一讀你的討伐文章，頭就不疼了。其實曹操不殺是愛惜人才，作為建安文學的創始人，他是中國歷史上不可多得的文學家和軍事家。

這就是所謂“摸金校尉”的出處，由於種種原因，歷史上對曹操的貶低之詞頗多，說他盜墓太對，死後建七十二疑冢，擔心人們挖他的墓，現在知道這都是假的。曹操墓已經考古挖掘，他的殯葬十分的簡樸，墓誌銘都是用磚刻的。曹操做丞相後下令曹家人嚴禁穿綾羅綢緞，嚴禁乘四輦出行，曹植的妻子違反規定，被曹操當場賜死。小說是小說，並不是真實的歷史。經考古研究與史料記載的曹操，絕不是利慾薰心的靠下三濫手段謀財撈金，窮兵黷武的暴徒。

首先說一下，筆者也是“盜墓迷”，對流行小說《鬼吹燈》和《盜墓筆記》看了好幾遍。對書中所講的盜墓流派也是頗感興趣。

大體說來，中國的盜墓派別有摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。一說“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。這裡筆者主要說說“摸金校尉”這一派別。　　摸金的雛形開始於戰國時期，精通“尋龍決”和“分金定穴”。魯迅曾經說，“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。其實，正史中並沒有曹操關於這一官職的記載，這一說法最早出自於袁紹攻伐曹操時釋出的檄文中：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文還具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“(曹)操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。”這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。

筆者認為，魯迅先生這麼說有失偏頗。當時的情況是，時局動盪，十常侍亂政時，曹操的父親曹嵩辭官居於洛陽。因為董卓入襲漢宮，王允呂布誅董卓，李傕郭汜大交兵，洛陽已成是非之地，曹嵩帶著家資家眷到泰山華縣避禍。初平四年（公元193年），一直居於山東的曹操與徐州陶謙發生爭端，華縣正是前線。次年（興平元年）曹嵩帶著次子曹德與妻妾，打算離開刀兵之地前往曹操的大本營兗州。不料行蹤洩漏，被陶謙派兵圍住，曹操派兵將接應不及，曹嵩及次子曹德，夫人（曹操之母），姬妾趙氏皆被殺。曹操因此大舉興師問罪，其軍隊在行軍路上大肆殺戮，掘人丘墓，曹操因親人被殺，懷恨在心也就沒有阻止，筆者認為當時曹操也有故意縱容之嫌，因為他統領軍隊需要大量錢財，所以也就順水推舟，讓部下去折騰。這讓袁紹抓住了機會在檄文中大肆抹黑曹操，以達到籠絡人心穩定軍心攻伐曹操的目的。

其實三國時盜墓最厲害的是董卓，他把洛陽地區的帝王陵墓挖了個遍。清代歷史學家毛宗崗就為曹操正明過，他評價《三國》時說“文人曲筆也”。筆者也贊同這一看法。試想，睿智如曹操，怎麼可能設定這麼一個違反中國倫理道德傳統的官職呢？

最後說一下摸金校尉的行規：

摸金校尉們乾活，最擅長的是找墓，他們往往將蒐集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。掘開墓後，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。

進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一里面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。他們一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處望風。

當然盜墓是違法活動，看看小說，聽聽故事消遣消遣還是不錯的，大家千萬不能以身試法！

至於曹操是不是盜墓的老祖宗，就留待世人評說吧！