人為的炒作，想跟著“大師”一起火一把，浮躁社會的產物。當然“大師”好像是被夾裹著的，他的確比其他撿拾垃圾的人有“過人之處”。

這是心理視覺的巨大反差，我們接受的教育是好好讀書，將來出人頭地，不讀好書就去撿垃圾。但是，沈魏的出現打亂了這一秩序，撿垃圾的不應該有這樣的才華，要去揭開幕後的手，於是群起行動，粉墨登場。

網際網路資訊時代，網紅已是見怪不怪了，長的好的能成，長的醜的也能成，身材好的能成，身材差的也能成，唱的好的能成，唱的差的也能成，時代造就的，存在就是合理的。關於沈大師，炒作也好，無心也罷，個人認為是喚醒了一部分人對文化的認識，對讀書學習的理解，關於其他的不做評論！

用眼睛看唄，因為身份的特殊，在流浪漢中自己相當於鳳凰，獨一無二，展現出了自己的特點，被發現，被追捧，非常正常，如果沒有驚人的才藝，特點，摘除流浪者帽子後，迴歸普通人，那麼讀過一點書的普通人太多了，慢慢會消失在自媒體浪潮中

這個問題我的看法是這樣的，本來撿垃圾都是一些沒文化的窮人去做的事，當人們發現沈先生是公務員大學生還是個博學古今文學的人覺得可惜又奇怪才會有這麼多的人去跟他聊天，又知道他是垃圾分類的提倡者，為踐行垃圾分類被單位及鄰居認為腦子有問題，當人家看到沈先生努力看書與他聊天發現沈先生博學多識才越來越多的人去關注他，更為他覺得懷才不遇才有小丑在殿堂大師在流浪的說法，

有道是：“腹有詩書氣自華”“行千裡路讀萬卷書”，沈巍是位讀書愛好者，二十多年閱讀了大量經典書集著作，是位有文化的華人。然而，近期他成為網紅，並非是因為他的知識，而是因為缺乏知識的影片。一群口稱大師的人，因為沒有讀過什麼書，沒有受過什麼國學教育，所以當聽到沈巍的讀書交流時立刻心生崇拜，再加之當下社會誇大其詞贊奉的風氣，大師的稱呼也就可以輕意冠之了。沈巍被一群莫名其妙的人無聊的喧囂現像，是社會文化浮淺的表現，正像沈巍所說的：“不是因為我的學問大，是因為你們讀書太少了”。加之沈巍衣表與知識的反差起初成為許多人獵奇的原因。後來便成為俗不可耐的借光了！一個落魄的讀書愛好者被一大群表面光鮮，知識空乏，不愛讀書卻自以為是的人圍觀而已。

流浪大師能大紅網路，說明兩個問題，一是人們支援垃圾分類，熱愛環保。一是，在全社會都在瘋狂的追求財富金錢的時候，一個流浪漢卻在忘我的閱讀國學經典。並把自己的心得體會傳遞給接近他的人們。這無疑是一股清流注入渾濁的河流，自然會引起久居渾水中的魚躍蝦跳。我們的社會有的是專家學者，為什麼他們沒有引起轟動，難道他們的學問不如流浪漢？不是。是他們沒有傳播國學經典？也不是。我認為，是他們的傳播人群有限，他們傳播的地方不同。有人說是“殿堂”。最主要的原因，是他們在利用所學的知識瘋狂的弄學。甚至於，沒有真才實學的人也打著知識的幌子弄錢。結果出了醜，被人趕下殿堂。所以有人說，“小丑在殿堂，大師在流浪。”

流浪大師之所以走紅，是因為一個流浪漢和垃圾分類，和學問連在了一起。而垃圾分類和學問，在人們眼裡，本該和“殿堂”之上的人連在一起的。怎麼流浪漢因垃圾分類失了工作，怎麼流浪了二十多年的流浪漢，不是成天東遊西蕩，小偷小摸，而是成天閱讀國學經典，而且出口成章，滔滔不絕。當今社會，經濟飛速發展，人們的生活水平也在快速提高。從物質上，可以說是，“舊時王謝堂前燕，（已經）飛入尋常百姓家。”但是，文化，特別是傳統文化，似乎，似乎已經從許多家庭中消失了。國學經典，現在的人，包括讀書人，讀過的人有多少，能讀懂的又有多少。所以，一個流浪漢談學問，談國學，談老莊孫子，諸子百家，談垃圾分類，談得頭頭是道，深入淺出，滔滔不絕，這不是天方夜譚嗎？他能不火嗎？

文革十年，所有文化知識，特別是傳統文化遭到毀滅性的破壞。但是，四十年改革開放，國家恢復正常，大力提倡學知識學文化。我們的國家在政治，經濟，軍事，科技和國計民生上都在騰飛。但是，我們不得不承認，我們的國民文化，國民修養，國民素質，並沒有提高多少。看看吧，攔火車的，霸座的，搶公交車方向盤的，打罵公交車司機的，最嚴重的重慶萬州公交車墜江。我們的大媽大叔們，倚老賣老，為老不尊，出了多少醜，造成多壞的社會影響！有的甚至把醜都出到國外去了。我們應該羞愧！誰說的“小丑在殿堂”？在流浪大師面前，我們誰不是小丑？

說明大眾心裡比較關懷沈魏，第一他是一個非常有自尊的人，第二他不接受別人的同情，因為他是自己選擇的道路，第三他是有理念的一個人，現在經過網路的曝光，他表達的非常清楚，讓每個人都聽得懂。

戲孑當道，誤國誤民，是種病態。國富民強，需要多宣揚宣傳些正能量，讓無私奉獻，默默無聞為國鞠躬盡瘁的人的到崇拜。