打油詩與順口溜是一個型別的文體，除押韻和每句字數相等外，沒有其他的格律要求，是一種非常大眾的、也深受大眾歡迎的文學形式。別小看這種文學，它發揮的作用一點也不比講究格律的詩、詞差，它的存在就證明了它的生命力和價值。它是中華文學百花園中的一朵小花，同樣值得愛護。

打油詩，打油詩，有一個詩字，顧名思義，也是詩的一種，是一種富含幽默趣味的俚語詩體。不太遵從傳統詩詞的格律，對偶和平仄，但是一定要押韻，有五言和七言之分。它常被用來對社會百態做出嘲弄和譏諷，也可以作為謎語。通俗易懂，朗朗上口，便於流傳，如同現在的流行音樂。

打油詩起源於唐朝，相傳唐人張打油作《詠雪》“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫”，此詩一出，震驚當世，開創了一個新的流派，從此開始了打油詩一千多年的進化歷程。

要問怎麼界定是否為打油詩，從文學上講，打油詩出語俚俗，詼諧幽默，小巧有趣，譏諷現實，通俗易懂，利於傳頌。相教與古詩，沒有嚴格韻律要求。從閱讀上講，學過詩詞的人，讀完一首詩，就能分辨其是否是打油詩。反正我是，不知你呢？

打油詩就是順口溜！只要順嘴，不出問題，不必講究押韻，以及詩詞內涵。

就象東北二人轉，就是典型的例子！

我最喜歡張宗昌一首打油詩《詠泰山》

遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。

如果將它倒過來，下頭細來上頭粗。

謝謝邀請！關於打油詩和正體詩主要區別在於打油詩是一種通俗易懂恢諧幽默的詩體，它不講究平仄格律，只要押韻就行。例如唐朝有張打油的《雪詩》。還有李白的《夜靜思》，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”。而我則比較喜歡寫打油詩。例如：《秋吟》2018年10月“秋風秋雨秋漸涼，百花飄零百葉黃，今患眼疾把醫瞧，三甲醫院把身藏"。至於正體詩則要講究平仄格律。有五絕，五律，七絕七律。

《何謂打油詩》

有人認為打油詩是專屬於民間俚俗的詩體，似乎與文人詩作不搭界。我不同意這種定義。首先，打油詩是一種文人與民間共享的韻文形式。許多文章巨匠、詩詞高手都寫過打油詩。例如蘇東坡曾諷刺政界依靠裙帶提攜子弟，濫竽充數＂我盼兒孫愚且魯，平安做官到公卿＂，竟與百姓的呼聲一致＂他爹當官娃升遣，老子賣鹽娃賣炭“。以上例子說明文人與百姓有時有共同的情緒表達，都在暴露、諷刺社會生活中的某些陰暗面，一些不平事。我們不妨把這種表達負面情緒發洩的韻文形式叫打油詩。第二、順口溜可認為是民間俚俗詩體，但它不一定是打油詩。例如唐朝張打油所寫＂江上一籠統，井上裡窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫“，並沒有涉及其負面情緒發洩，顯然稱其詩歌為打油詩是不恰當的，因而就不能認定張打油為打油詩鼻祖。最多認為他是順口溜的先民，亦不可認定為順口溜鼻祖，因為至少有＂關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。＂這種民間俚俗詩在張打油之前早已存在。第三、打油詩的＂油＂特指以揭露、諷刺為內容的負面情緒發洩。例如古詩＂昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。＂這應當祘一首打油詩。又如＂牛出力來牛吃草，東家吃米我吃糠。“屬於打油詩的核心句。由以上舉例可以者出，打油詩是一種內容表述，並不具有形式表述的具體意義。而順口溜具有獨立的形式意義，與文人寫的詩可從平仄、囗語化等方面適當降低要求。即使是順口溜也有個方向選擇，是趨於格律詩的節奏，還是趨於現代詩的氣韻佈局。第四、打油詩普遍性探索。旣稱某詩打油，總該有個範圍和歷史起末。從人的本能上說來，應當人人都有負面情緒，古人有，今人更宜感受，古代社會有，現代社會也有。所以指定誰為打油詩鼻祖，何種形式為打油詩必備形式，都是不適當的。

咸陽人

通俗，直白，押韻。

文句一看就明白，

通俗易懂很直白。

也是五言七言字，

合仄押韻成體裁。

這個問題挺好玩。

先看啥是打油詩。

據傳說打油詩是唐代的張打油創造的，看來這姓張的也是個中年油膩大叔。

打油詩中一般不注重平仄和格律，但是一定會押韻。

說打油詩之前我插一句，我記得我那個年代很流行打油詩，尤其考試的時候更是鬧過不少的笑話，相比現代小學生的0分作文，我們那個年代還是很尊師重道的，起碼會寫幾首詩抒發一下情感。

迴歸正題，我隨便寫幾首，有的是我看到的別人寫的，有的是自己小時候的，太久遠了想不太起來。

不到長城非好漢，到了長城輸一萬。這是我小時候從書上看來的。

少小離家老大回，鄉音未改肉成堆。

小芳相見不相識，驚問胖子你是誰？ 這是某天看到網路上的。

日日忙勞碌，東南西北處，年底算收入，還是沒致富。自己編的。

日照香爐生紫煙，耍牌你還出老千，藍光冒火加特林，兩下送你上西天。

抽菸身體好，賭博練頭腦，搖頭沒煩惱，打架練長跑，這是小時候看多了古惑仔。還有什麼黑道法則，壞蛋是怎樣煉成的什麼之類的……某些同學的簽名，很有年代感吧。

下定決心，堅決離婚，排除萬難，再過幾年，抓革命，促生產，你倆這事兒我不管。這是從故事會還是笑話大全看到的……

本人已死，有事燒紙。小事招魂，大事挖墳。實在想我，下來陪我。如遇上線，純屬屍變！這是那個年代的簽名……要說打油詩就有點兒牽強了，最多算是順口溜。

這才是打油詩啊，寫出了人到中年的心聲！

福生無量天尊

張作霖的打油詩，

天上一火煉

玉帝在抽菸

神仙不抽菸

怎來一火煉

謝邀。一般來說打油詩沒有嚴格的條條框框的要求，他之地位如同人們隨哼的小曲一樣的地位不相上下。既然是小曲那麼就要有一定的調子和哼唱的水平，之所以小曲叫小曲就是他不是正宮娘娘所生沒有經高人編排沒經認可，是野孩子不是科班生，只能定位為小曲，自娛自樂，哼唱的好的話還能樂別人，還能走上臺面。同理打油詩也處於這個尷尬地位，所以打油詩也是有點文學天賦的人張嘴即來的即興發揮，沒有太多的文學修飾和藝術含量，只要不寫成順口溜那樣沒有一點詩要素的話即能叫打油詩。那麼下面看看上八十年代私下流傳在廁所或某一牆角的打油詩：

早上起來洗褲頭，

一群孩子水中游，

不是你爹不要你，

而是你媽不收留 。

這首打油詩很大程度道出了那個年代許多熱血未婚青年性壓抑無處釋放的難受，幾乎戳住了每個未婚青年的痛點，每個人都覺得是實話是心聲，可是每個人的這種感傷又得像這首小詩的命運一樣被冷落被封殺被掩藏！ 再舉一例：

遊武當

武當武當我來遊，

石階千級數不休。

七十二峰拜腳下，

真武祖師坐亭樓。

以上算打油詩，再舉順口溜的例子：

遠看是要飯的 近看是撿破爛的 走近細看是公路段的

再看一段： 養路工希求松， 扒了搗，搗了封

最下面兩段沒有一點詩的意境和意象也沒有文學含量，唯一有的只是押韻，這就是順口溜了。

鑑品詩， 大油詩， 順口溜區別：

詩歌訪友 詠雪 順口溜

孤燈冷月淡，江山一籠統，遠看來一人不

寂院晚秋寒。井上黑窟窿，知叫啥名，走

誰言心不定，黑狗身上白，近一看是娃她

著書映窗前。白狗身上鍾。大姨，你看我

這眼走神不走 神？

從以上可以看出詩至少具備 4個要素（1）所用字詞有文學含量（2） 用語精煉 ， 詩歌意像 宏大 （3） 需 按一定規則組合 韻律（4） 押韻，朗朗上口

而打油詩不具備第三個要素之外，另其他三個條件他也具備，只是文學含量頗低，介於詩與順口溜之間的中間地帶晃悠。

順口溜則是無需其他三個要素，滿足最後一要素即可稱之為順口溜。

打油詩他不象格律詩那樣拘平仄，有時還要工整對仗。但它的風格是淺顯易懂，風趣幽默。只不過從字數和韻味上同格律詩很難分別。

相傳＂打油詩＂的由來是唐代一個叫張打油的人寫了一首詩而被叫開。什麼是打油詩，我以為是詩的寫作者利用了漢語的諧音，對仗、雙關等修辭手法寫出的反映社會百態的一種文字形式。它不受格律約束，有韻即可。它還有一個＂好兄弟＂——順口溜。只不過他們在展示形式上有所不同，一個落於紙上（可儲存），一個流於口說（說過了就算了）雖形式不同，但都有異曲同工之妙。打油詩是往往能反映出創作者對人間百態的直白態度，它往往對事對人直奔主題，無須鋪墊，往往讀後令人快意頓生，具有一定的生命力！如何界定它的屬性，很難，我以為存在即合理。應讓這朵花自由自在的綻放，至於喜好，各人有權利取捨。謝邀！

（簡論）

打油詩自心中出，

隨口而來也成文。

古代平仄放一邊，

今世修辭細斟酌。

佛門弟子入埃塵。 紈絝子弟入煙花，

須彌鏡臺二色難 老闆茶壺一把抓。

空空不解千般意。 實實想戲風流女，

留於俗間作愚玩。 落在巷口成笑話。

打油詩不要求平仄，也不要求對聯的詩意及韻味和工整，只要朗朗上口便行！所謂打油也就如油腔滑調是也！如友們同樂！

打油詩是相對於格律詩來講的一種帶有戲謔性質的俚語俗體詩。象這首“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”的吟雪詩，相傳為打油詩之祖，從中我們就可以看出打油詩的俚俗特點。

因為近體格律詩有著嚴格的平仄聲律要求，使得這些詩寫成之後，讀起來抑揚頓挫、琅琅上口，所以人們對於打油詩那種類似於順口溜的詼諧之作，通常認為是不登大雅之堂，不屑於一顧的。

但個人認為，詩歌本身就是一種抒發個人情感的藝術形式，有時也不必過於拘泥於嚴格的格律要求。象中國詩歌之祖《詩經》國風中的一大部分作品，就不是以格律嚴正、朗朗上口著稱，就是那些讀來貌似協調的韻部，有很大一部分也是後來的儒生們自己臆斷出來的，但這卻絲毫不妨礙國風成為中國古代詩歌中最重要也是最美妙的一部分樂章。

打油詩中也有不乏經典的逸品，像宋朝的一位隱士楊樸，宋真宗強求他來自己身邊做官時，他告訴皇帝自己離開家時老妻作送行詩一首“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛吟詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。”，真宗聽罷大笑後也不得不放他回去，成全他林泉隱逸的心願。而這個故事也被大才子蘇東坡記載下來後做引用，晚清名臣林則徐在自己那首著名的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”詩中也不忘加以引用，可見這首打油詩的受歡迎程度。

你認為什麼是打油詩？打油詩應如何界定？

打油詩也是詩，是一種別具體裁的詩，它可以五言，也可以七言，或五言七言自由轉換，中間或插入三言。它的內容和詩句比較通俗詼諧，或可中間插渾，不拘於平仄，不講究詩中之韻律，對仗，它不要求文學素養有多高，不要求每句統一字數，甚至連地方土語，俗語，俚語也可入詩。但是必須語調通順，必須有一定的韻，讀起來朗朗上口，聽起來順耳，通俗，昜懂，有時使人捧腹大笑。這就稱為"打油詩"。總之"打油詩"體裁自由，但有的詩人出於自歉，把自己的詩作也稱打油詩，如：擬古的新打油詩(魯迅)："我的所愛在山腰，想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍……"。"煮豆燃豆箕，箕在釜下泣，我燼你熟了，正好辦教席"。魯迅還有八首打油詩，就此略過，

相傳"打油詩"由唐代作者張打油而得名。清翟灝在其(通俗篇，文學，打油詩)中曾引用張打油(雪詩)雲"江上一籠統，井上一窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫"。後世稱這類出語俚俗，恢諧尖棘，幽默有趣的詩為

"打油詩"。

所謂打油詩就是指民間詞歌的一種形式。以民間常用語言為骨，以民間喜聞樂見的內容為肉。多不修飾，很樸實真切。比如五十年代農民詩人王老九：樹老根多，人老話多。莫嫌老漢我說話囉嗦……等等。它不象古代格律詩那樣講究意境。

打油詩是中國詩歌的娣妹兄弟，本是同根連氣的“非婚生子女”。但在“正宗”的詩家眼裡，這個“非嫡出”的孩子名分不正。

打油詩相較"正統”詩歌而言，沒有系統理論的指導和紮實的文學語言功底，所以也就沒有"正統”詩歌的那些框框套套和“高貴”，當然也就沒有了一切的扭扭妮妮和酸腐。

但是，因為打油詩是從最底層的人民中間生長出來的“土果”，它恰又最是融接地氣的為百姓喜聞樂見的“情歌”。它以詼諧，戲謔的語言和不拘格律的形象，把百姓生活中遇見到的事物隨心順意地表達出來，歌頌或批判，全是淋漓盡至地歡快，象是那童真的孩子，喜怒哀樂，樸實自然。

即然詩前面加“打油”二字，想是蹭了詩的名謂吧，但不能不說是詩的一種。

界定的話專業人士界定為好，不是我們這些詩詞愛好者所能界定的。