這個說法不正確

熟宣寫正楷小楷，隸書，

大篆小篆比較好

寫行書草書就行不起來筆，因為吸墨慢

生宣剛好具備這個特點，吸墨吸水快

容易寫出濃淡乾溼的效果來

能夠很好的體現書法中的氣韻美

書卷氣美

線條流暢美，筆法變化美等

說生宣寫行書草書不行

是不正確的

生宣更能體現書法的美，

書法的功夫

生宣多用於行書和草書，寫楷書舔墨不宜飽滿，舔墨略幹一些，舔墨多，書寫略快，舔墨少書寫可慢一些，總之自己靈活掌握

書法家的真功夫，會從對用紙的熟練與否看出來的。

書法與具體的物質材料關係是有密切聯絡的。

構成書法的要素少不了筆、墨、紙三大要素。

過去，有筆、墨、紙、硯四大要素之說，原因是，以前的墨是固體墨，叫墨錠，寫字前要使用硯臺加水磨墨，才能有墨汁。

現在墨汁是工業成品，使用很方便，所以，我們基本已經不用墨錠，也不磨墨了。

書法的用紙也是很有講究的，最好是半熟紙。

但是，現代書法家更喜歡生宣。

生宣有很多好處，吸水性好，含墨量大，由於在生宣紙上寫字，行筆速度相對要快，筆畫之間對墨的變化反應比較敏感，所以，寫出來的書法作品，墨色飛動，筆觸分明，還有一種其他紙達不到的墨色層次豐富感的效果。裝裱出來以後，感覺書法作品筆筆都很有氣韻。

所以，好的書法家，都喜歡生宣紙去創作書法作品，尤其是寫行書草書，最為酣暢淋漓，有時還會產生意外的筆墨效果。這也是書法家駕馭用紙的真功夫。

但是，對於一些不是很熟練的人來說，用生宣紙寫字，掌握不好，墨會洇化一團，影響書法的神采。所以會選擇半熟紙寫字。

半熟紙也是寫字的好紙，尤其寫小字、楷書，效果都非常好，寫草書、行書也很好，而且比較紙張的效能也容易掌握。

所以，善不善於用生宣，也是對書法家功力的檢驗。因為，只有具備高超的駕馭紙的能力，才能顯示出書法家的書法技能修養。

書法家的功夫包括多項指標，比如，用筆，用墨，用紙當然也是一個指標。尤其是駕馭生宣紙的功夫，也是書法家最高超的功夫之一。

主要看想寫什麼字，羲之，米顛那種非常注重空中掠筆挑筆或入筆出筆常有短尖筆鋒，就一定要用熟宣。寫生宣就難以體現這種細節。

這種說法不太正確。書法功夫主要體現在書寫技法和藝術手法等多方面，對綜合能力修煉程度上，其中，對紙法的掌控能力是書者必須具有的基本技能與文化素質。

如果，對紙性特點不瞭解，而且不能恰當的運用，說明在書法功夫修煉方面欠一點點火候。

倘若在書寫技法方面沒有問題，硬是用生宣寫字，真實的技術性、藝術性可能被掩蓋了一部分，這不等於書法家功夫差，而是因為用紙不當導致書寫效果不理想。

這樣情形，大多在筆會交流現場時有發生，由於每個人的書寫習慣和擅長的字型不一樣，故而使用的宣紙也是不同的。往往，主辦者不一定是懂書法的人，他們準備紙的時候，不可能買好幾種宣紙供人們使用。所以，由於紙性手感不適應，臨場發揮自然受到影響，因紙導致敗筆也就在所難免了。

初學者往往因不懂紙法，誤以為練字都得用生宣，於是，不論寫多大字或什麼書體都使用生宣，結果，影響了對正確運筆技法的掌握。在成手身上這種情況很少出現。

宣紙有生、熟、半生熟三大類別，每一種宣紙特性各異。打個比方，宣紙相當於服裝面料，哪種紙適合做什麼，不要亂用。

在書法訓練過程中，紙法訓練是一個專案，不但需要熟知，而且要反覆進行書寫實驗。

比如，寫小楷多用熟宣，寫中楷用半熟宣，寫大楷或榜書用生宣。此外，根據書體或字型風格不同，使用宣紙也是有講究的，例如，寫歐楷宜用半生宣，寫顏體《勤禮碑》宜用生宣……等等，這些技巧，需要用心學習，親身體驗，方能胸有成竹熟練應用。

不正確。生宣只是由於沒有經過加工，創作書法用墨控制不當易洇而造成漫漶不清 ，生宣並不意味著無法進行書法創作，恰恰相反，只要用墨適宜，生宣上的書法氣韻更足。也正是這個因素，就是生宣的這個特性，人們在加工出了半生半熟宣，來減弱洇的特性。嚴格意義說不同的宣紙的確會影響書法作品的藝術效果和書寫，但並不影響書法家書法功夫的表達。因為畢竟紙是媒體而不是書法家本人。書法家的功夫高低需要藉助工具包括優質的紙來表達展示，但根本還是在於書法家自身的修為如何。再說紙的優劣雖然有影響但也可能會出現意料之外的理想效果。所以，翰但墨書道認為這個說法不正確。

書法家對於紙的選擇，還有一個習慣問題，習慣用某種紙，由於比較熟悉其紙性，更能夠得心應手。雖然在熟宣上易於把握一些，但經過一定時間的熟悉或適應，在生宣上仍然可以得心應手，隨心所欲。

此說法還真有一定的道理。

古人書畫用紙一般為麻紙、硬綿紙等，在現今西南邊陲的一些古老村落中也還有遺存，民國期間產的生箋及線裝書印刷紙也很好用，十分適合毛筆書寫。

生宣作為書畫專用，出現只有幾百年，流行普及也就百餘年，主要是其尺幅不受限制，更能體現多種作品形式。

對生宣的使用，有一定適應過程。要掌握紙性，熟悉墨性，瞭解筆性。使用習慣後，藉助紙性，能發揮出墨的變化，筆跡的效果。但同時，生宣也會遮掩筆法上的一些細節和瑕疵。有些作者會利用生宣洇漫的效果，去處理諸如鉤、折、回鋒等一些筆法上的細節，或掩蓋功力上的一些欠缺，總之讓人看了不免有偷工取巧之嫌。

宣紙作為書畫中最常見的用品，不管喜不喜歡，都瑕不掩玉。掌握不了，則多體驗;掌握了，也沒有什麼不傳之秘，總之只是種學習用品而已。

在我看來，要體現書法的真功夫，恰恰要用生宣書寫。書法最直觀的呈現是點畫，無論是字的形態還是書家的風格情感都要透過點畫來呈現，因為我們觀察到一幅作品，最直觀的看到的就是由一個個點畫組成的字。書法對於點畫的要求很高，優質的點畫有錐畫沙、屋漏痕、印印泥之譽。還有就是對書家筆力的要求，筆力雄強的書家往往能力透紙背。這裡需要介紹兩種宣紙（生宣和熟宣）的效能，熟宣不吃墨，適合寫小楷和畫工筆畫。生宣吃墨，適合寫書法和畫寫意山水。用生宣寫字，墨才會滲進紙裡去，筆畫才會顯得厚重不流滑，才會顯出較高的線質。用熟宣寫字的話，墨根本就滲不到紙裡去，都浮在紙面，點畫很容易流於輕浮。

所以說生宣無法體現書法真功夫，這個說法不正確。

學習書法一定要學一點筆墨紙硯的相關知識。

一件好的作品，一定是作者、筆、墨、紙的完美結合。書寫工具對作品的好壞有很大影響。

宣紙因在製造過程中，有機物被處理，能長期儲存，故成為書畫的最理想用紙。

但宣紙尤其是生宣有自己獨特的特性，故需要我們經過一定的訓練才能適應，從某種意義上講，創作又是被動的，要順著筆和紙的特性。

就書法創作而言，一般規律是，篆隸楷可選擇半生熟宣或生宣中較厚的淨皮和特種淨皮，行草可選生宣中的淨皮和淨皮綿連。

但具體到字型，又有不同，比如二王一路的小行草，用生宣就難於表達其流暢，最好選用半生熟宣。

而寫王鐸一路，則非用生宣不可，否則其墨法的酣暢淋漓無法表現。

所以，所謂的真功夫，與生宣並無直接關聯。