這就需要相當水平的相人之術了，因為人不可貌相，人是最複雜的動物，要看透一個人，那絕不是一眼就能得出結論的。

絕非等閒之輩的人物，要麼鋒芒畢露，氣場強大，走到那裡都是人氣爆棚，四面逢源的一種人 要麼就是含蓄內斂，喜怒不形於色，讓人覺得平淡無奇或者深不見底的那種人。要麼就是缺點很多，但在某一領域有過人之處的人物。

那麼如何看這個人不簡單了？我覺得用姜太公八徵法才能瞭解一些，比如，看他對於一些麻煩事能不能處之不驚，不慌不亂，他在喝酒之後還能不能保持相當的理性，能不能在金錢和美色誘惑之下保持清醒，當然，還要看他是不是孝順，他為人的品德等。

這個問題即使寫幾萬字的論述也未必能言之詳盡。

簡言之，非等閒之輩，應有特殊才能。如戴笠，未發達之前，在上海灘賭場瞎混，有搖盅聽色斷點之能，杜月笙奇之，認為戴笠非等閒之輩，與之結交，並資助戴笠上黃埔軍校，後戴果然飛黃騰達。

非等閒之人，應胸懷大志，如周恩來總理，從小立志“為中華崛起而讀書”，且一生矢志不渝而努力奮鬥，令人敬佩！

非等閒之人，應心胸寬廣，眼光獨到，方向明確，百折不撓，具有號召力、凝聚力，有他人之所不能。

非等閒之人，有時即使一時落魄，最終也能東山在起，一飛沖天！

大家知道曹操捉刀的故事嗎？

小時候，一個人長得好看不好看，主要是看他長相漂亮不漂亮。如今，人到中年，經歷的事情很多，見過的人也很多，書也讀了很多，對人的長相多有細心觀察，一個人厲害不厲害，打字也能看出個七八層。

不是說，人的長相和他的本事無關，也不是說，人的長相天生註定。30歲之後，人的長相主要是一個人的閱歷和內心世界的反映。古人說的“腹有詩書氣自華”就是這個道理。

明太祖朱元璋的畫像 威武大氣

《後漢書》記載了一個典故：說是曹操曾接見匈奴使者，覺得自己位高權重，不便見匈奴使者，便讓衛士冒充自己接見，但曹操自己也想見見匈奴使者長什麼樣，於是自己在這個裝扮曹操的衛士身後帶刀裝扮衛士。後來，曹操派人問使者曹操器宇如何，使者回答：“曹公雅量非常，然床頭捉刀者，乃是真英雄。”曹操大驚，派人追殺使者。後來，“捉刀代筆”演化成代人寫文章的意思。

這個典故說明什麼？說明人的能力和經歷其實是寫在臉上的，相由心生，只要你仔細觀察，有足夠的社會閱歷，看出一個人是不是幹練有才華，還是比較容易的，這個主要說的是成年人，不是小孩。至於三歲看到老的說法，我覺得不太靠譜。

歷史上很多能人，對這方面其實多少有些研究，曾國藩就是這方面的高手。

上述如斯、是世之實弊，且巳.病入膏肓..也哉？

凡喜新者、必厭其舊矣，既不喜新、舊守平常矣！

喜新厭舊者、必出奇滛怪技也，此不左就右..而性之使然矣。凡人：生乃及天性、後習自養成，長舊了骨頭生就了性、自幼至長習慣成；假使欲改陋習病、除非脫胎換骨成，倘無神仙法靈朮、死後投胎重做人！

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其大學地（大學之道）在（明明德）之謂者，如直說時.必難明究理矣！

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大學者：乃博學、多學、廣學，之是矣。

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其（明）者：大白於天下矣。

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又（明德）者：將德行明佈於天下矣。

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註釋曰：

博學廣學多學.地目的，

是為了（宏揚美好地.光明地美德）將普行..於天下者.是也。

……

其（大學之道、在明明德）者，

實乃欲（揚名立萬）的根本之行為、與措施.是矣！

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其第一、是三綱.八目..的追求！

……

原文：

大學之道、（1）在明明德.（2）在親民.（3）在止於至善。

（1）知止.後能定，（2）定.後能靜，（3）靜.後能安，（4）安.後能慮，（5）慮.後能得，（6）物.有本末，（7）事.有始終，（8）能知先後者.則近乎道矣。

……

欲明明德於天下者、先治其國，

欲治其國者、先齊其家，

欲齊其家者、先修其身，

欲修其身者、先正其心，

欲正其心者、先誠其意，

欲誠其意者、先致其知，致知者、在格物！

……

格物、而後知至；知至、而後意誠；意誠、而後心正；

心正、而後身修；身修、而後家齊；家齊、而後國治；

國治、而後天下平。

自天子.以至於庶人、壹是以修身為本。

其本亂.而末治者、否也。

其所厚者薄、而致所薄者厚，未之有矣。

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所以：

凡是能確保他人（身心整體）地健康者、就能保障他人（家庭整體）地和諧興旺，凡是能保障他人（自身整體身心健康.而又能和諧興旺家庭整體）者、才會有真正地使用（整體意識觀念與能力）而帶動全社會與國家（整體和諧興旺）地力量；倘若反此者、它必無有是處，因它只能引入（眾人.進入痴迷）以讓他人（身心分離）而敗壞家庭.拖垮社會..直至將國家與民族.引入消亡地加速矣，此...實乃（公.私、正.邪）之明辯之..絕論..如是矣！

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在人類社會上有什麼樣的經濟狀態就有什麼樣的文化思想。社會文化形勢是千變萬化的，它總是圍繞經濟體制發生著讓人們無法意識到的變化，如果所發生的意識改變，任何事物都很難轉變為良性迴圈，除非你必須改變你的思想。人的思想是一切事物發展的指南，要想研究一個時代的經濟盛與衰，就必須研究它的發展規律，首先必須考察這個國家這個時代的經濟與政治策略，只有這樣才能從根本上把握這個時代，並預示著社會的未來。

以真誠的心態可以籠絡數以萬計人們的呼聲，這種呼聲是一種力量，它可以打造人類命運朝著正確方向發展。

這個世界上一切事物都是互相關聯的，互相生存著！

可以從兩點回答這個問題。1開放型，樂天汳。這開放之人談笑風聲，身邊朋友也多。辦事能力高效率，腦智有過人之處。必深懷學問，具有突出的優點。決策與執行同在，有相當的社會經驗。在與之談吐有根有據，讓人心服口服。空口白話無實際成果的人與之成反比，時間便是最好的觀察證明。2內向型的人。這種人寡言少語，一般很少發言。如不鳴則罷，一鳴驚人。有山之寂寞城府深，必是專家型，枝術型，領導型之才。天才也耒自勤奮，必得異人傳授，高等學府。而作事低調，不張揚。結論：無論什麼人，瞭解它的社會背景，有什麼成就，身兼何職。在與之交往中得出判斷，不可盲目主觀以貌取人，時間會給你好壞之結論。