馱石碑的那個大龜叫霸下，又名贔屓、龜趺、填下、龍龜。
霸下為龍的九子之一，貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，在多為石碑、石柱之底臺及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。
霸下是長壽和吉祥的象徵，據說觸控它能給人帶來福氣。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功績，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
擴充套件資料
現今很多的建築物都會以龍、霸下等石雕為形象代表，不僅是次建築物的形象代言使者，而且還能更好更廣泛地傳承我們中華民族五千年的古老歷史結晶。
在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說。
臺灣現存有清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件，特賜十塊以金門“麻糬石”雕刻而成的贔屓御碑。每塊碑高3.1米，寬1.4米，漢文滿文並列。不料運抵臺南府時，其中一座贔屓落入海中，直到一百多年後，才又被人發現，供奉在保安宮內。其餘九座則在赤崁樓中儲存。
2006年，天津武清區黃花店鎮解口村的施工現場挖出一尊石贔屓，這尊石贔屓靜靜地臥在草叢中，尺寸大約長一米、寬半米、高半米。
2012年5月，河北省邢臺市高開區武家莊路邊發現一來源不明碑座，長3米，寬1.2米，高1米，重達近8噸，儲存完整。經文管處工作人員鑑定，該碑座為明代贔屓，具有較高的文物價值。初步判斷該文物應為出土文物，按照相關規定，在警方配合下，該文物被迅速轉移至邢臺市天寧寺以集中保護。
2012年10月，河北趙縣發現兩尊石贔屓，龜身刻有清晰紋路。
馱石碑的那個大龜叫霸下，又名贔屓、龜趺、填下、龍龜。
霸下為龍的九子之一，貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，在多為石碑、石柱之底臺及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。
霸下是長壽和吉祥的象徵，據說觸控它能給人帶來福氣。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功績，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
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現今很多的建築物都會以龍、霸下等石雕為形象代表，不僅是次建築物的形象代言使者，而且還能更好更廣泛地傳承我們中華民族五千年的古老歷史結晶。
在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說。
臺灣現存有清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件，特賜十塊以金門“麻糬石”雕刻而成的贔屓御碑。每塊碑高3.1米，寬1.4米，漢文滿文並列。不料運抵臺南府時，其中一座贔屓落入海中，直到一百多年後，才又被人發現，供奉在保安宮內。其餘九座則在赤崁樓中儲存。
2006年，天津武清區黃花店鎮解口村的施工現場挖出一尊石贔屓，這尊石贔屓靜靜地臥在草叢中，尺寸大約長一米、寬半米、高半米。
2012年5月，河北省邢臺市高開區武家莊路邊發現一來源不明碑座，長3米，寬1.2米，高1米，重達近8噸，儲存完整。經文管處工作人員鑑定，該碑座為明代贔屓，具有較高的文物價值。初步判斷該文物應為出土文物，按照相關規定，在警方配合下，該文物被迅速轉移至邢臺市天寧寺以集中保護。
2012年10月，河北趙縣發現兩尊石贔屓，龜身刻有清晰紋路。