京韻指老北京的文化。韻的本意是舒服。比如韻律，感覺舒服的聲音。筆韻，感覺舒服的字形。感覺舒服的字畫，稱作神韻。如此等等。京腔就是北京話的說法，另外是戲曲的一個劇種。京腔的特點：1、約定俗成的特點把挑擔子賣菜的叫“八根繩兒”(四根繩兒系一個菜筐，兩個菜筐八根繩子)。還比如，把說媒的、幫人租房的仲介叫“拉縴兒”的、管傍晚叫“晚不晌”，把太陽叫“老陽兒”、“陽”發“姨”的聲，有的人貪睡，別人就會喊：“老姨(陽)兒都曬屁股啦！……”2、愛用象聲詞比如“七嚓咔嚓”(幹完了活兒)。“唏了呼嚕”(吃一碗炸醬麵)。“叭嘰”(摔個大馬趴)“叮了咣？”(全灑了)。各種象聲詞使語言更加生動活潑。3、尾碼詞尾的應用無實際意義，但有了它，句子更形象，比如“苦了巴嘰”、“甜巴絲兒絲兒”、“黑不溜秋”、“花裡胡哨兒”、“滑不機溜”、“熱乎乎兒”、“硬邦邦”等，就比直接說這東西苦、甜、黑……更生動，使人感受更深切。4、愛打比方北京方言有很多生動的比喻。比如“羊上樹”。羊本不會上樹，用它比喻一些人故作姿態，刁難別人，求他辦事，他就“拿糖”，把別人惹急了就會對他說：“你小子還別羊上樹！”還比如“籮圈兒架”，籮圈兒是圓形的，找不到缺口兒，如果打架的人吵成一團了，情況複雜，無法勸解，就叫“籮圈兒架”。再比如有人長臉形，就成了“驢臉刮搭”了。擴充套件資料：所謂“京腔”，是源出江西弋陽的古老聲腔弋腔，這種聲腔流佈大江南北，全國均有足跡：它流傳到河北一帶，與當地語言和音樂結合，便成“高腔”。流傳到北京，經過和北京的京字京韻的融合，就成為“京腔”。弋陽腔早在明朝嘉靖年間（1522年-1566年）就到了北京，比“百戲之祖”的崑曲還要早一些。進京以後，直到清嘉慶年間，一直都很火爆。為了適應京師的觀眾，弋陽腔做了一定的改革。首先是與北京語言結合，適應北京觀眾的說話習慣。其次，廣泛吸收北京的民間曲調，改去了原來弋陽腔的一些鄉音鄉調。因此，“進京”的弋陽腔，漸漸有了北京的地方特色，變成了“京腔”。京腔也多演交鋒打拼的精典武戲，如寫瓦崗寨秦瓊破敵血戰的《倒銅旗》、水滸燕青與時遷下山打擂的《神州擂》、歌頌綠林英雄青面虎的《通天犀》、刻畫殷朝黃飛虎父子的《反五關》等等。而所演摺子戲（本戲裡的一折），也以劇情矛盾尖銳、角色形體動作繁複、內心衝突強烈的動作戲為多，如《掃秦》、《掃松》、《山門》、《滑油》、《六殿》、《古城》、《擋曹》等等。
京韻指老北京的文化。韻的本意是舒服。比如韻律，感覺舒服的聲音。筆韻，感覺舒服的字形。感覺舒服的字畫，稱作神韻。如此等等。京腔就是北京話的說法，另外是戲曲的一個劇種。京腔的特點：1、約定俗成的特點把挑擔子賣菜的叫“八根繩兒”(四根繩兒系一個菜筐，兩個菜筐八根繩子)。還比如，把說媒的、幫人租房的仲介叫“拉縴兒”的、管傍晚叫“晚不晌”，把太陽叫“老陽兒”、“陽”發“姨”的聲，有的人貪睡，別人就會喊：“老姨(陽)兒都曬屁股啦！……”2、愛用象聲詞比如“七嚓咔嚓”(幹完了活兒)。“唏了呼嚕”(吃一碗炸醬麵)。“叭嘰”(摔個大馬趴)“叮了咣？”(全灑了)。各種象聲詞使語言更加生動活潑。3、尾碼詞尾的應用無實際意義，但有了它，句子更形象，比如“苦了巴嘰”、“甜巴絲兒絲兒”、“黑不溜秋”、“花裡胡哨兒”、“滑不機溜”、“熱乎乎兒”、“硬邦邦”等，就比直接說這東西苦、甜、黑……更生動，使人感受更深切。4、愛打比方北京方言有很多生動的比喻。比如“羊上樹”。羊本不會上樹，用它比喻一些人故作姿態，刁難別人，求他辦事，他就“拿糖”，把別人惹急了就會對他說：“你小子還別羊上樹！”還比如“籮圈兒架”，籮圈兒是圓形的，找不到缺口兒，如果打架的人吵成一團了，情況複雜，無法勸解，就叫“籮圈兒架”。再比如有人長臉形，就成了“驢臉刮搭”了。擴充套件資料：所謂“京腔”，是源出江西弋陽的古老聲腔弋腔，這種聲腔流佈大江南北，全國均有足跡：它流傳到河北一帶，與當地語言和音樂結合，便成“高腔”。流傳到北京，經過和北京的京字京韻的融合，就成為“京腔”。弋陽腔早在明朝嘉靖年間（1522年-1566年）就到了北京，比“百戲之祖”的崑曲還要早一些。進京以後，直到清嘉慶年間，一直都很火爆。為了適應京師的觀眾，弋陽腔做了一定的改革。首先是與北京語言結合，適應北京觀眾的說話習慣。其次，廣泛吸收北京的民間曲調，改去了原來弋陽腔的一些鄉音鄉調。因此，“進京”的弋陽腔，漸漸有了北京的地方特色，變成了“京腔”。京腔也多演交鋒打拼的精典武戲，如寫瓦崗寨秦瓊破敵血戰的《倒銅旗》、水滸燕青與時遷下山打擂的《神州擂》、歌頌綠林英雄青面虎的《通天犀》、刻畫殷朝黃飛虎父子的《反五關》等等。而所演摺子戲（本戲裡的一折），也以劇情矛盾尖銳、角色形體動作繁複、內心衝突強烈的動作戲為多，如《掃秦》、《掃松》、《山門》、《滑油》、《六殿》、《古城》、《擋曹》等等。