帝俊在中國古代神話中是一個謎一般的神性人物，他的事蹟既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海內”兩經之中。究其神系淵源與脈略，顯不屬於炎帝世系，也不隸屬於黃帝世系，是與炎、黃兩大神系並存的第三神系。然而有意思的是，其事蹟卻往往與黃帝諸神暗合，其神系人物也與黃帝子孫們有著扯不清的千絲萬縷的聯絡。探討帝俊其神及其世系家譜，對於研究中國上古氏族及民族的融合過程有著重要的啟發意義。本文重在探究帝俊及其神系;同時透過清理帝俊神系與黃帝神系之關係，透視神話的歷史化對上古神話的整合過程;也能或多或少地反映出文明時代政治的需要和文化心理對遠古神話的改造方式。一、帝俊考關於帝俊在中國古代諸神中的地位，今天眾說紛紜，然一般認為帝俊當是上古時代東方民族的祖先神，這種看法是一致的，因為《山海經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方。然而，我們卻往往忽視了在南方、北方與西方等地也有帝俊的事蹟和他的子孫國家，如西周之國，且帝俊之妻常羲“浴月”之地亦在西方。帝俊子孫為何會在西方出現，其事蹟為何也與西方發生聯絡?這是一個值得探討的有趣的現象。另外，帝俊的事蹟與上古諸神往往有重疊之處，如帝俊與黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜等，諸神身上均附有帝俊的影子，究其原因，主要是後人對帝俊神話的分割與重植所造成的。但對於帝俊與少昊、帝嚳之間的關係則非同尋常，探討三人的關係是重建帝俊神系的關鍵，因為我們從種種跡象可以判斷帝俊與少昊、帝嚳本是一個神系，帝俊與帝嚳為異名同實之神，少昊與嚳之子契亦為異名同實之神，均為帝俊(嚳)之裔。只有在證實這一關係之後，古神話中諸多有關俊、嚳、少昊的問題便可得到合理的解釋了。