國學文化，就是傳統文化中的提煉出來的優秀文化，是傳統文化中的精髓與瑰寶！
沒有系統的學習過國學，但這麼多年零零散散不間斷學習，自以為對國學還是有一點了解的。國學不僅影響著我們的生活，而且滲透到我們社會生活的方方面面。尤其是傳統文化整合吸收外來文化，將馬克思主義本土化，成為有中國特色的社會主義初級階段理論，開創著新時代的中華文明，這是偉大的創新，這是偉大的事業！
馬克思主義者承認民族的就是世界的，民族文化就是世界文化，文明是相通的，是交融會合的。所以，優秀的民族傳統文化是需要我們一代又一代人傳承的，近幾年興起的國學熱持久不衰就說明了這個問題。國學的內容也是傳統文化中“取其精華，去其糟粕”的精髓部分，我們用哲學的揚棄態度去繼承我們的文化，使我們優秀的文化萬代相傳，永放光芒！
透過學習國學，我們知道：中國古代的先賢聖哲，對人與自然的和諧統一及人如何安身立命作了好多的精闢論述，中國古人在戰國時期就提出了“天人合一”的哲學思想。他們把人與自然和諧統一，共生髮展看作是自然之道。在安身立命上，孔子提出“仁義禮智信”的作人作事準則，就是在今天依然放之四海而皆準。
透過學習國學，對習主席提出的“四個自信”有了更深刻的理解，尤其是文化自信，我們要堅信我們傳統文化強大的生命力和融合力。在文化學習上，堅持“古為今用，洋為中用”這一毛澤東思想，是對傳統文化的有力補充。
中國特色社會主義建設不僅是理論的，更是實踐的。王陽明先生的“知行合一”思想就是對它最好的詮釋。透過學習陽明先生的心學，進而對宋明理學進行辨析。反思自明以來思想界的缺乏，民國以後短暫的“百家爭鳴”；明白中華民族是如何走向一條自強不息的道路的。
愛國主義是二千年傳統文化的核心，從屈子以來，一個又一個民族英雄為國家利益、民族利益肝膽相照，捨生取義。文天祥的一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵了明以後多少仁人志士為國家拋頭顱、灑熱血！
學習國學，淨化了我的思想，提高了我的境界。我們中華民族屹立於世界的東方不倒，主要取決於我們優秀文化的強大生命力和融合力！以漢民族文化為主體的五十六個民族文化交融相會，共同奏響了我們中華文明綿延不絕的文化交響樂！
學習我們優秀的傳統民族文化，掌握我們傳統文化的精髓，一代一代傳承下去，才能使中華文明源遠流長，才能孕育我們偉大的民族精神！才能實現中華民族偉大的復興之夢！
國學文化，就是傳統文化中的提煉出來的優秀文化，是傳統文化中的精髓與瑰寶！
沒有系統的學習過國學，但這麼多年零零散散不間斷學習，自以為對國學還是有一點了解的。國學不僅影響著我們的生活，而且滲透到我們社會生活的方方面面。尤其是傳統文化整合吸收外來文化，將馬克思主義本土化，成為有中國特色的社會主義初級階段理論，開創著新時代的中華文明，這是偉大的創新，這是偉大的事業！
馬克思主義者承認民族的就是世界的，民族文化就是世界文化，文明是相通的，是交融會合的。所以，優秀的民族傳統文化是需要我們一代又一代人傳承的，近幾年興起的國學熱持久不衰就說明了這個問題。國學的內容也是傳統文化中“取其精華，去其糟粕”的精髓部分，我們用哲學的揚棄態度去繼承我們的文化，使我們優秀的文化萬代相傳，永放光芒！
透過學習國學，我們知道：中國古代的先賢聖哲，對人與自然的和諧統一及人如何安身立命作了好多的精闢論述，中國古人在戰國時期就提出了“天人合一”的哲學思想。他們把人與自然和諧統一，共生髮展看作是自然之道。在安身立命上，孔子提出“仁義禮智信”的作人作事準則，就是在今天依然放之四海而皆準。
透過學習國學，對習主席提出的“四個自信”有了更深刻的理解，尤其是文化自信，我們要堅信我們傳統文化強大的生命力和融合力。在文化學習上，堅持“古為今用，洋為中用”這一毛澤東思想，是對傳統文化的有力補充。
中國特色社會主義建設不僅是理論的，更是實踐的。王陽明先生的“知行合一”思想就是對它最好的詮釋。透過學習陽明先生的心學，進而對宋明理學進行辨析。反思自明以來思想界的缺乏，民國以後短暫的“百家爭鳴”；明白中華民族是如何走向一條自強不息的道路的。
愛國主義是二千年傳統文化的核心，從屈子以來，一個又一個民族英雄為國家利益、民族利益肝膽相照，捨生取義。文天祥的一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵了明以後多少仁人志士為國家拋頭顱、灑熱血！
學習國學，淨化了我的思想，提高了我的境界。我們中華民族屹立於世界的東方不倒，主要取決於我們優秀文化的強大生命力和融合力！以漢民族文化為主體的五十六個民族文化交融相會，共同奏響了我們中華文明綿延不絕的文化交響樂！
學習我們優秀的傳統民族文化，掌握我們傳統文化的精髓，一代一代傳承下去，才能使中華文明源遠流長，才能孕育我們偉大的民族精神！才能實現中華民族偉大的復興之夢！