沒有證據表明他們是鮮卑人。要說他們有鮮卑血統是可以成立的。

魏晉以來，北方胡人的勢力逐漸擴充套件到長城以內。其中，鮮卑族是一股強大的勢力。他們先後統一或割據了中國北方的部分地域，建立了強有力的封建王朝。他們建立王朝的同時，為了鞏固自己的統治，同時為了學習先進的文化，鮮卑貴族主動選擇漢化。比如北魏鮮卑皇室原來的胡姓為“拓跋”，最後主動漢化為“元”。

楊堅做為弘農楊氏這一漢族傳統門閥的代表，也選擇與鮮卑貴族進行融合。他本人就是北周皇帝的老岳父。他的老婆獨孤氏和北周皇室一樣是鮮卑族。但是楊堅的父輩往上有沒有鮮卑血統是存疑的。楊廣絕對是漢族和鮮卑族的混血。曾經楊堅為了靠近鮮卑皇室，為自己取了鮮卑姓名。

唐高祖李淵和唐太宗李世民做為楊廣的表親，情況和楊堅、楊廣類似。

再從作風上看，李世民殺兄殺弟奪位，然後娶了兄弟的老婆。李治迎娶父親的遺孀。還有李隆基搶奪自己的兒媳婦。這些說明了鮮卑血統以及習俗對他們的影響。因為按照漢族觀念和儒家思想，這些都是不可想象的。

所以楊堅、李世民等人是混了鮮卑血統的漢人。他們受到鮮卑影響，卻不是鮮卑人。

補充一點。鮮卑族發源於現西伯利亞。其實西伯利亞應該叫做“鮮卑利亞”，意思是鮮卑人的地方。

北方漢人由華夏族與北方遊牧民族混血，南方漢人由華夏族與百越混血。

沒有純粹的血統。

據陳寅恪考證，李世民祖上是河北趙郡李氏，南北朝時期遷至隴西。

李世民祖上母系是鮮卑族確定無疑，但這又如何？現在還有鮮卑族嗎？大部分已融入華夏。

比如鮮卑“獨孤氏”改為“劉”，那誰知道現在有多少姓劉的以前是鮮卑人呢？

南北朝時期是華夏浴血重生的時期，華夏避免了像羅馬帝國那樣崩潰後再無統一。而這其中功勞最大的便是鮮卑拓跋氏，拓跋宏的改革使鮮卑融入華夏，為隋唐重新統一天下奠定了基礎。

永嘉之亂後，晉室南渡，南遷的世家大族中一定有娶南方百越女子為妻的，難道他們的後代就不是漢人了？笑話！

搞雞毛啊。

先說隋文帝楊堅。

隋文帝楊堅他媽名叫呂苦桃，是典型的山東女子，呂苦桃的爸爸名叫呂雙週，母親姓姚。都是漢人，所以楊堅的母親是典型的漢族女子。楊堅的父親名叫楊忠，也是漢人，因為在南北朝時期追隨爾朱榮、獨孤信等人征戰，後被宇文泰提拔，因有功，被賜姓普六茹，名叫普六茹忠。

楊堅的爹媽都是漢人，你不能因為他爸被賜姓普六茹，就說他瞬間成了鮮卑人。你能因為到三年級，英語老師給你起了個英文名叫查理，你就說你是法蘭克人麼？顯然不能。

再說了，是鮮卑人又怎麼了？接受漢化的鮮卑人後來完全被融合掉，不再野蠻，知書達理，不行嗎？

再說李世民。

李世民的父親是李淵，母親是竇皇后。李淵的祖上都是漢人，而竇皇后的祖上，其父竇毅，是東漢漢大鴻臚竇章的第十二世孫，胡姓紇豆陵氏，也是賜姓。有人據此說竇皇后是鮮卑人，人家是鮮卑姓，那是賜姓，人家民族是漢啊。在南北朝時期，各種民族相繼統治，你總不說一賜姓就改了民族了。

有人說是文化上改了，實際上是鮮卑被漢化掉了。

我們再說楊廣。

有人說，你看，楊廣的爹是楊堅，母親是獨孤氏（鮮卑族），那楊廣就是鮮卑人！這是什麼腦子才能這麼分析問題啊？在中國的明代，北韓進上一些達官貴族的女兒，他們是典型的北韓族人。有一些成為朱棣的妃嬪，那麼她們為朱棣生的皇子，就是北韓族的嗎？你只能說他是具有北韓血統的漢族皇子，而教育完完全全是儒家文化的漢族教育。這不是很明顯麼？怎麼到了隋唐時期就糊塗了呢？還是說有人故意把中國古代偉大的歷史人物全都踢出漢族隊伍呢？

唐朝應該就是鮮卑政權。首先，從血統上看，李世民的奶奶，媽媽，妻子都是胡人，李家的李虎又叫大野虎，是鮮卑姓氏，而李姓本身也很難說是不是胡人歸化的漢姓。而漢族自恃血統高貴，是不願迎娶胡人為妻的。其次，從習俗上看，李唐宗室亂倫較為普遍，李世民霸佔弟妻，李治娶其庶母，李隆基霸佔兒媳等等，此等亂倫之事在漢族眼中是大逆不道的，而在李唐宗室就不算個事。而胡人一直就有父死子娶其母，兄死第娶其嫂的習俗。還有在玄武門兵變時，李世民曾跪吮其父乳，這是鮮卑舊禮，漢族是不可能有這種禮節的。再次，從唐朝社會習俗上看，不論是著裝還是貞操觀念照比其它漢族王朝都開放得太多了，唐朝以胖為美這就是胡人的審美觀念，與漢族愛細腰的傳統並不一樣，電視劇武媚娘傳奇被改成大頭貼就可見一斑了。還有，草原上的遊牧民族是完全把李世民當成他們胡人的，稱其為天可汗，遊牧民族是不可能把漢族皇帝稱為可汗的。後來的康熙享受過這種稱號，被遊牧民族稱為可汗，因為在遊牧民族眼裡，雖然李世民是中國皇帝但卻是胡人，也是他們的可汗。最後，李世民黨政時期，把持朝政的是長孫無忌，純鮮卑人，漢人政權是不可能讓一個異族人來把持朝政的。其實不管李唐是不是鮮卑政權，都是中國政權，是中華民族一部分，而且最後連鮮卑都已經完全漢化融入漢族了，更沒必要分得那麼清楚了，唐朝是中國一個輝煌的王朝，華人以唐人自居，以唐朝而自豪。

我們不應該人為地給別人歸類帖標籤。在中華歷史上，多個生長在這片土地上的民族透過長期的鬥爭與融合，都為中華民族的形成和發展作出過卓越時貢獻，沒有必要去為古人的族群所屬爭論不休，這毫無意義。最多就是編幾篇關了李世民是鮮卑族的論文，出錢發表一下評個教授，實屬無聊。

北魏王朝分裂為東魏、西魏後，主要軍事實力集中在鮮卑人手中，東魏高歡得到六鎮的大部分兵力，又收編了北魏的中央軍和爾朱氏的殘部，而西魏宇文泰手上只有武川鎮的部分兵力，實力遠遜於高歡。

所以東西魏對峙初期，高歡動不動帶十萬、二十萬大軍打過來，宇文泰頂了天也只能發動三四萬人抵抗。雖然宇文泰天縱英才，西魏勝多負少，但跟東魏拼消耗依然拼不起。所以宇文泰要想想辦法，來保證政權的生存，而指導方針就是團結一切可以團結的力量，組成關隴集團。

跟隋唐皇室血統關係較大的是賜鮮卑姓。這是為了加強西魏政權內部的凝聚力。

宇文泰主要給重要將領八柱國、十二大將軍賜鮮卑姓，並且命令他們計程車兵不論胡漢，都跟他們一個姓氏，為的是讓將士之間形成一種錯覺：我們原來是出自一個部落的，我們原本是一家人，從而更加團結。雖然這完全是掩耳盜鈴，但是鮮卑人對部落生活有感情，確實有效果。

回到正題，唐高祖李淵的爺爺李虎，是八柱國之一；隋文帝楊堅的老爹楊忠，是十二大將軍之一。所以他們當然也被賜了鮮卑姓，這些鮮卑姓大多數是久遠的已消亡的姓氏。

比如八柱國之一的李虎功勞很大，宇文泰就從三十六國姓裡挑了一個靠前的大野賜給他，而這大野家可能已經連灰孫子都沒有了；十二大將軍之一的楊忠功勞比較大，就從九十九姓裡挑一個普六茹賜給他，而這普六茹家也可能早已滅得乾乾淨淨了。

楊忠爺爺的爺爺楊元壽就做了武川鎮的司馬，定居在代北了，沒太多花頭，且略過不談。

李虎的爺爺李熙，老爹李天賜，按《冊府元龜》的說法，是十六國中西涼國主涼武昭王李暠（gǎo）的子孫，從李熙開始在武川鎮當兵。但據《唐會要》記載，李熙、李天賜的陵墓建初陵、啟運陵都在趙州昭慶縣（今河北隆堯），而不在六鎮地區，唐朝晚期的《元和郡縣圖志》也坐實了此說。

而且唐代光業寺碑裡提到這兩人的陵墓時，說是“維王桑梓”，桑梓就是故鄉，顯然李虎的爺爺和老爹來自趙州（北朝時叫趙郡）。

在趙郡，又姓李，基本可以判斷李虎祖上出於北魏最顯赫的漢人士族，五姓七家之一的趙郡李氏。只是他們家肯定是比較疏遠的旁支，所以沒怎麼沾上趙郡李的光，只好去六鎮當了軍將。

所以楊堅、李淵兩家的漢人血統毋庸置疑。

一段時間很多無聊分子喜歡拿唐朝是不是漢人建立的說事！ 我想這不是一個簡單問題！其目的只有一個……那就是跟說民族英雄是假的一樣是對英雄的否定侮辱來否定中國！ 說隋唐不是漢人統治的人，只有兩種人！一種是 腦殘，一種是漢奸！其目的是無事找事，其目的就是 否定漢人，因為漢人是中國主體，透過侮辱中國主體來打誇中國自信！

這個用不著討論，中國自古都是文化認同感，而不是血統論，沒有什麼民族之分！他們雖然有鮮卑血統，但卻是不折不扣的漢人！漢人即使遭遇屠殺，也會生生不息，就是不斷有仰慕漢文化的人融入進來！當然，這個在今天不適用，你是漢人就是漢人，你是鮮卑人就是鮮卑人，因為，我們拋棄了自己的傳統，而使用了西方民族之說！

這不是有人說的問題，這是李、楊兩家族裔傳承的事實，這兩個家族到李世民和楊堅各一代，的確有了北方民族的血液，是鮮卑族，還是匈奴族還是柔然族，都可以說明他們的種族身份，這是因為他們的祖宗生活在一個多種族群生活過的地方——武川。當然歷史認證他們是漢族。

那麼為什麼有人要說他們是鮮卑族呢？

李、楊兩家的四、五世先祖（李家至李淵，楊家至楊堅）就在今內蒙古武川縣（古亦稱其武川）生活。《隋書》、《舊唐書》曰：“戍於武川，因家焉”。兩家都和北周帝王姓氏宇文家族（武川本地人）有密切的關係，宇文家族鮮卑族人，與李、楊是否有通婚的存在呢，按照當時的聯姻政治需求，一定會有的。李、楊兩家不也是親戚關係嗎。因此，李、楊兩家到了李世民和楊忠各一代，和鮮卑人一起生活了四、五代，恐怕是鮮卑血統遠遠大於原族或是漢族血統了。所以人們會說：李世民和楊堅是鮮卑人。特別是李世民，傳說他是地道的武川人，他出在武川。

再說現在的外蒙古，在立國時也有數量不少的漢人被留在外蒙，他們也歷經四、五代人了，他們的後代現在都是蒙古人，因為他們的血統裡流著“蒙古人”的血。

這句話的潛意思是隋唐兩朝皇家，有鮮卑血統。

楊堅是漢人，無論怎麼考證都一樣。但楊堅的老婆獨孤氏，是鮮卑人，楊廣也就有了鮮卑血統。而李淵呢，他老爹李炳是漢人，他老孃獨孤氏，是鮮卑人。兩個獨孤氏都是北周上柱國獨孤信家閨女，李淵和楊廣也就是正兒八經表兄弟

廟堂之上，漢家名將名臣如海，民間文化上，詩詞空前繁榮，比如李白杜甫白居易都耳熟能詳，就是現代人去熟讀唐詩三百首，也有不會作詩也會吟之感慨

漢家地位高，漢家文化繁榮，已經足夠說明隋唐兩朝性質。兩朝皇家有鮮卑血統，也僅此而已了，無需過度解讀。鮮卑作為一個種族存在，已消融在兩朝之中，還能想什麼呢，對吧

把李唐、隋楊說成鮮卑的人的確實很多，可是我就想請問一句，鮮卑是什麼種族？你得先告訴我，鮮卑是什麼，我才好來分析證偽。

北魏孝文帝被稱作黃頭小兒，很明顯他是個白種。那是不是說鮮卑是白種？如果這樣那我們回過頭來找楊李兩家是否有金髮碧眼白皮的記錄，是否有符合白種特點的記錄。有嗎？尤其他們的母家有這樣的描述嗎？如果找不到記錄，大概就只能撬棺材板了。看看屍首骨骼是否有白種體態，看看基因是否是白種。不然的話，與北魏黃頭小兒就矛盾了，誰才是真的鮮卑呢？

還有一個辦法，就是這幫聲稱李唐隋楊是鮮卑的歷史書研究者，他們還認為客家人或者福佬人是唐代遺民。這就簡單了，測基因嘛，看看這幫唐代遺民身上有沒有白種基因，有多少？不是說他們是胡人嗎？

當然還有一種說法，說O3就是鮮卑基因，就是胡人基因。那這樣就結了，既然這樣，漢族O3佔據快60%的比例，且南北一樣，包括廣東人，那等於說漢族自己就是胡人。而且是自周秦開始就是胡人了，如果這樣，還有必要再爭扯下去嗎？

漢族裡確實也有一種白種基因R1a，但比例非常低，1%不到。據說網路大V薛蠻子就是這個基因。我只是想問這個基因到底是胡人，還是純種漢人？不是說純種漢人沒有了嗎？那這個基因似乎就符合沒有了的這種說法。漢人還有一種基因O2a與泰國基因一樣，這個可以排除，總不能說泰華人是純種漢人吧。還有一種是O1，但是印尼、馬來、菲律賓、臺灣原住民是這個基因，他們是漢族嗎？還有一種是大洋洲新幾內亞基因K，他們是漢人嗎？這些人說純種漢族沒有了，我就納悶，那些入侵的胡人都是婦女嗎？怎麼沒有留下父系痕跡呢？如果胡人是R1a白種，那很顯然比例很小，說純種漢人沒有了，又從何說起？

五胡亂華、隋唐演義都是胡人天下，按某大導演的說法，楊貴妃也是混血。那麼長時間的胡人統治，怎麼就沒有找到胡人的下落呢？滿清統治三百年，甭管裡面有多少是漢人基因，畢竟人家有一千萬人口存在。你隋唐、五胡為嘛就找不到對應的人和基因呢？

事實上，周秦之後，農耕鐵器普及，遊牧與農耕人口那是湖泊與大海的比例。今天蒙古國也沒多少人，草原養不活那麼多人。滿清入關十萬人不到，其中還有蒙古人和漢人。周滅商是最後一次換族，農耕人口損失再大，剩下的對於草原來說也是天文數字。草原養不活那麼多人，他們是透過互相劫掠殺戮或結夥南下搶劫過日子。所以後世無法撼動漢民族人口成分。再加上漢族的確是從西部返回，周秦兩代奠定了人口基礎。目前漢族還有藏式裝束滯留。你非說那些是胡人，那漢族自己就是。而且先返回的與後返回的也並沒有本質區別。蒙古族都能證實與漢族有同源的成份，就是曾經存在於山西陶寺遺址和山東龍山文化。那你說，山東和山西那麼早的時代，算胡人嗎？他們是在山東和山西遊牧嗎？

有些人說話是很不負責的，信口開河。看到腳趾頭就說成大腿，邏輯都沒有。你發現蛛絲馬跡可以發表，但不要輕易作判斷。證據不充分前，不要胡說。你並沒有能力證明獨孤、長孫這種姓氏必定是胡人。目前發現赫哲族裡有泰國基因O2a，這就奇怪了，這個基因並沒有出過中原。漢族裡宋國、楚國都有此基因。這個現象告訴我們，非但不是遊牧改變漢人，而且還有漢人流入遊牧。O3由於同源於北三苗的關係牽扯不清，那O2a就是典型的漢族流入。

至於李唐隋楊到底是什麼？至少很難作最後結論，但張口就說他們是胡人，是鮮卑，那就可以問候你祖宗了。漢族人自己這麼說，那就是純腦殘。隋代親王靠山王楊林有十三太保，很明顯他們至少與漢族主體基因O3一致，至少文化是這麼認同的。明代一朝篤信13，連朱元璋出殯都要附會13，並且明代是大漢族主義的時代。考古陶寺遺址的文化也是這麼對應的，13由來也破解了。古箏十三絃總不能說是胡琴吧。所以還是能找到一些側面線索來證偽的。隋字為左月耳，就是帝堯體系符號啊。漢族尚左也是周代就有了。唐也是，當然李唐有太原的經歷，不能確認。

隋文帝楊堅，小字為那羅延（梵語，意為金剛不壞），其父楊忠在北魏於534年分裂為東魏、西魏時，隨獨孤信加入西魏陣營，因功升車騎大將軍，獲當時丞相宇文泰重用，被賜鮮卑姓普六茹氏。

隋文帝建立隋朝後，下令“以前賜姓，皆復其舊”，恢復漢姓“楊”，並讓宇文泰鮮卑化政策中改姓的漢人恢復漢姓。

唐太宗李世民，出自隴西李氏，地道的漢人。

之所以有說楊堅、李世民是鮮卑人，是因為自五胡亂華之後，北方的世家大族，大多與北魏、北周等鮮卑貴族通婚，血統不純。

即使楊氏和李氏有鮮卑血統，但也有漢人血統，不能說其是鮮卑人。更何況其建國後，全面恢復華夏文化，並不因循鮮卑傳統。

而且，早在春秋時代，中國的老祖宗們，就已經脫離狹隘的血統論，轉而以一種更高的理想將華夏聚集在一起 - 文化。

這在春秋時已經有共識“諸夏用夷禮則夷之，夷狄用諸夏離則諸夏之。”

華夏可以變成夷狄，夷狄也可以變成華夏。

漢族的族屬，從來都是以文化上來分，而不是血統。