唐朝的時候，因為要傳播佛經，雕版印刷術有了很大的發展，

詩人們也沾了這方面的光。

唐詩傳播的途徑第一個就是依靠印刷術。這方面做得最好的是白居易，老白很在意自己的詩作，他寫出來的詩都有專門收集整理，還為自己雕版印刷，出版了《白氏長慶集》。除了自己出版，還有書商幫你印刷賣錢（當然不給稿費，唐朝還沒有版權一說），元稹在《白氏長慶集》的序言裡就說白居易的詩經常被謄寫在市場上售賣。除了書商還有粉絲，例如當時寒山和尚的詩本來都是寫在石頭上的，被當地的一個官員看見了，就都抄寫下來，出版發行。我們今天才得以看見“城外土饅頭，餡草在城裡，一人吃一個，別嫌沒滋味。”

另外在敦煌的的文獻裡就有許多詩歌抄錄本，這也是粉絲的力量。

第二個傳播途徑就是給朋友寫詩歌，唐朝詩人們之間表達思念的感情，或者送朋友遠行都要寫詩。

如果稍加留意的話，許多膾炙人口的詩歌都是這樣寫的：

例如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”就是在送孟浩然到廣陵去。

再例如“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”就是送元二的。

還有“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，就是在芙蓉樓送辛漸的。

朋友們得到贈送的詩歌自然留起來，拿出來給別人看，這樣詩歌就傳播開來。

第三個傳播途徑那就是給大人物獻上詩。當時文人想出人頭地採取的方法往往是把自己的詩歌整理一下遞送進去，希望得到大人物的提攜，例如著名的白居易拜見顧況的故事。顧況看見白居易的名字就說長安米貴，你白居，估計不容易，顯然是看不上這個傢伙。但是當讀到一歲一枯榮的時候，就大吃一驚說：“以你的才華，一定很容易的。“

第四個傳播途徑就是在宴會上，大家喝著酒，高興了，就寫一首詩，例如李白的《將進酒》就是一首勸酒詩，主題就是喝喝喝。這是朋友之間的酒席，還有領導的酒席，例如當年郭子儀的兒子郭曖就經常召集一幫文人一起飲酒賦詩，公主就隔著簾子偷看。還有就是進士及第大家也要一起喝酒，酒桌上也要飲酒賦詩，二十八人初上第，百萬千里盡傳名。寫的就是這樣的盛況。

第五個傳播途徑就是在畫上題詞，詩歌也就隨著畫作流傳。還有把詩歌寫到瓷器上，最著名的那首“君生我未生，我生君已老……”就是寫在一件瓷器上的。

還有就是在驛站寫詩的，這個別的老師回答有了，我就不細寫了

當時沒有報紙，但有紙，可以寫在上面的。而且詩，寫得好，會被人譜曲傳唱。特別一些名家詩人，每有詩作寫成，便被等候多時的人，抄錄，送譜曲，送印刷，那時候雕版印刷術很發達，印製了大量的詩集呢。

唐代是一個開放、包容、自由的朝代。在唐代湧現出很多著名的詩人；大多在酒後或者觀賞美景的時候都喜歡作詩，有些僅僅是出口即逝，而一些經典、快至人心的詩句往往被人口口相傳，有些也做成歌曲，人人留唱。另外，唐代詩人都有作詩集的習慣，一些覺得好的詩句，本人都會進行編輯，記載，流傳。因此，由於沒紙和現在的部落格微博，失傳的也是很多，但也有少數儲存下來，流傳至今。

在古代社會里，文化傳播十分落後，因為傳播途徑受到限制，科學不發達，加上有文化的人特別少，那麼唐詩宋詞是怎麼發表的，一般情況下，都是一些文人，利用筆會，宴會，官員生日，靠作詩助興，好的文章當然人人稱讚。

謝邀。那時候文人喜歡聚會吟唱詩，再加上那時科舉入仕者幾乎人人都要透過寫作這門課，故入仕者文人很多，大家齊聚京華，焉能不相互欣賞，唱合，傳誦呢。比如名詩人孟浩然就很喜歡邀約眾詩友把酒吟詩，互敘思念之情，頗有《醉翁亭記》裡的沸騰場面，因而也被後人美稱為唐詩之髙地。

謝邀。古代沒有像現在的網路，書籍等介質來做為傳播途徑，當然也就不會像現在訊息這麼發達。可能從發生事件到全球都能知道，傳播速度超出想像。古代的詩詞除了像現在透過紙質等傳播和保留途徑外，更好的是靠人與人之間相傳或是如宋江題的反詩一樣，寫在一些建築或其它上面，進行相傳。其實我們現在從小學的詩和一直傳誦到現在的一些詩，並不是代表這些詩都是最好的，其它的詩都不好。還有主要的原因就如現在社會一樣，要看這個人的運氣和名氣。有很多有才的人寫的好的詩要不沒有傳播出來，要不因為其它原因未像其它人所知。還有就是一些名人效應罷了。諸葛亮的“隆中對”，範仲庵的“岳陽樓記”等，之所以出名，一部分是作品卻實有代表性，也和他們的名聲和地位也有很大關係，就如現在名人效應是一樣。

稍早一點的時代！那時候用來記錄的東西叫做竹簡！就是講一根根竹籤用線穿一起來，文人講字寫在竹簡上，再相互傳閱！

後來，紙的發明，那麼文人將詩詞都寫在紙上！隨著印刷術的發明，透過印刷，將文字傳播！

其實，古代文人寫的詩詞並不是很多人知道，除了在文人之間！普通人很多不知道！並且，那時候文人寫的詩詞也不是很快的就能傳播！而現在能讀到的古代的文人詩詞，大多因為被記錄在紙質上而流傳了下來！

同時，古代那些遷客騷人都很喜歡一個地方，那就是妓院，正所謂”世風好狎妓”，唐宋時期，冶遊狎妓更是文人就行風尚！妓院是個人流較多的地方，所以很多文人寫的詩詞都在這樣一個環境下得到流傳！

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古詩詞傳世靠的是以下幾個手段：

一、刻石。比如各個地方名勝的牆壁、山石，很多都有詩詞家的筆跡。

二、詩集。詩人不一定都是窮困潦倒的，比如晏殊、納蘭容若等，寫的詩詞就自己出詩集了。

三、口傳。就像唱歌不一定要看著歌詞才會唱，可能就是聽別人唱來唱去自己就會了。

四、後人點評整理。比如王國維就最愛幹這個事。把詩詞整理到一起，新增自己的感想。

五、國家編撰，推廣，這是最重要的渠道。例如《全唐詩》就是清朝康熙皇帝親自下令由江寧織造曹寅，也就是曹雪芹的爺爺，在明末胡震亨的《唐音統籤》、季振宜的《唐詩》等基礎上編撰而成。康熙皇帝還親自寫作序言。新中國成立後，大量收集整理古代詩詞，同樣發揮了決定性作用。

六：拜訪寄贈

七：獻呈名士

八：即席發揮，奔走相告

九：題壁留跡、到此一遊

十：樂工、教坊歌女的傳唱、演唱

十一：詩板題詩：即用詩板題詩，然後掛起來，供人閱讀

|等等還有幾個傳播手段，但古代傳播都偶一個共同點：看名氣和地位傳播

1.多和文人喝老酒。文人之間，自然是詩詞歌賦互相交流。這個時候，你要把你最得意的作品拿出來，大家一起交流心得，如果有朋友喜歡，恰巧那是個有名的文人朋友，把你的詩歌公開鑑賞一番，自然會提升你詩歌的名氣。古人喜歡寫日記，要是把你的文章寫進日記，就有可能流產後世。李白就是和賀知章喝老酒，賀知章喝嗨了，給了李白一個謫仙人的外號，一下子讓李白的名氣傳播開來。

2.多去KTV唱歌。古代歌女人家文化素養相當深厚，他們喜歡文人雅客為她們填詞，一首好詞可以捧紅一個歌女。宋朝的柳永，就是透過各路歌女的傳唱，將他的作品傳播出去，一時間大紅大紫，號稱有井水處，皆能歌柳詞。

3.多去拜訪知名文人。古人有行卷之風。就是拿著自己最得意的文章，去找知名的文人求推薦，一旦被知名文人看上，或者給你寫個序題個跋什麼的，那麼你的文章就能名揚海內了。白居易就是拿著自己的詩歌去拜訪知名文人顧況，而得到大名的。

4.經常去名山大川旅館住宿的地方，朝人家牆上刻字。留下你的詩文，或許就被人記住了。李白就是看到崔顥刻在黃鶴樓上的詩，而心生羨慕嫉妒恨。當然，現在你去旅遊名勝地刻字的話，肯定要把你列為黑名單的。