順治皇帝，即清世祖愛新覺羅·福臨，是滿族入關後的第一個皇帝。有關順治皇帝的軼事傳聞很多，關於他到五臺山出家當和尚的傳說更流傳甚廣。想必，大家都看過金庸筆下的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》，當中都有精彩描述。“想傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死鬱鬱不樂，厭宮廷生活，棄位出家來五臺，康熙奉太皇太后之命來五臺山找他父親順治……” 其實，上述有關順治皇帝五臺山出家的傳說，都是不可信的。 順治皇帝篤信佛教，尤其崇奉禪學，於是亦教寵妃董鄂妃拜佛參禪。董鄂妃聰慧好學，不久，便對佛學有了相當的造詣。於是，益受順治寵幸。 順治十七年（1660年），董鄂妃生了一個男孩，順治皇帝非常高興，準備立為皇太子繼承皇位。不料，這個男孩只活了三個月便夭亡了。為此，董鄂妃傷悼成疾，於同年八月十八日，在承乾宮病逝，時年二十二歲。 對於董鄂妃的病逝，順治皇帝悲痛欲絕。親撰《董鄂後行狀》的悼文，數千言長的悼詞寫得情詞懇切，催人淚下。九月九日，根據董鄂妃的遺言，順治按照佛教的葬儀，請當時的名僧茚溪和尚秉燭將董妃火化。 董鄂妃死後，順治皇帝極其傷悼，因此便產生了出家為僧的念頭。於是辦完董鄂妃的喪事以後，順治皇帝就請火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了發。順治皇帝落髮的訊息傳開以後，茚溪和尚的師父玉林和尚大驚。一面於十月十五日赴皇城西苑萬善殿勸阻順治出家為僧，一面聚集徒眾，聲言要燒死茚溪。在這種情況下，順治皇帝才取消了出家的念頭。 但是，順治皇帝終因憂傷過度，於第二年——順治十八年（1661年）正月，病死在皇宮，享年二十四歲。距董鄂妃死尚不足半年。臨死前，遺詔死後也同董鄂妃一樣，請茚溪和尚秉燭火化。於是，在順治死後百日時，順治的屍體亦由茚溪和尚在景山壽皇殿前火化了。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，於康熙二年並葬於河北省遵化縣清東陵之孝陵。 以上所述，《順治皇帝御製董後行狀》、《清實錄》、《清史稿》、《茚溪語錄》等史籍記載甚詳，因此順治皇帝是雖曾有意為僧，但卻出家未遂。 事實上，順治皇帝從未到過五臺山，靈骨也並非安置在鎮海寺。其子康熙皇帝先後五次“攜蒙古諸王”朝拜五臺山，根本目的在於利用五臺山佛教“柔服蒙古”，並不是找什麼父親或遊山玩水。所有關於順治皇帝出家五臺山的傳說，雖說事出有因，但查無實據，因而它並不是歷史事實。記得采納啊