徒弟跟著師父在湖邊的樹下喝茶聊天，鳥屎落在了一個徒弟的胳膊上，徒弟覺得這是不吉祥的預兆！也許會點背。然後去查詢，又發現很多人也都過同樣的經歷，都找不到答案，心裡還有陰影。在這樣的因緣下，徒弟便啟請師父開示，以解除大家的疑慮！
師父說：
人要是點背，不是因為鳥屎拉在胳膊上了就點背了，沒被鳥糞砸到的人也有“點背”的。是他們到了“點背”的時候。佛法修行中講究緣起。什麼是緣起？緣起就是因緣和合所生，像鳥糞落在身上的緣起，我們就分別成了某種不好的提示。其實修行人煩惱即菩提，就是讓我們要懂得就算運氣不好的時候，在生活過程當中不順的時候。心境一定也要調整好，如果你運氣不好，心境也調整不好，還沒等點背，磁場就先被打敗了，信心也沒了。人要是沒有信心了，磁場就萎靡，就算好事情飛過來，你都不敢伸手去接。所以，要時刻保持一顆好的心情，就等於時刻伸手去迎接美好的事情。這樣，美好的事情才與你不會失之交臂。
如果不好的事情已經來了，你拼命躲，最終你能躲得了生？還是能躲得了死？既然你生死都躲不過，那就坦然去面對。以一個面對的心去看待的時候，就沒什麼好怕的了。也沒有運氣好或者是不好。一切都是你人生中最寶貴的經歷。
人生要有能耐。什麼是能耐？能是身力，耐是心力。能，是身體當中練出來的，你看看運動員天天鍛鍊身體，肌肉長出來了，原來能拿五斤，現在能拿50斤了，這就是能。心的鍛鍊就是“耐”了。遇上境界的時候，用心把不好的給它轉化成好的。我們往好上面去發心做，發積極向善的心，持之以恆的心，這就是耐。
祖師說:煩惱即菩提。如果你把煩惱看破了那就是菩提。就能生出菩提心。而不是讓你現在硬轉成菩提心。煩惱背後的真相就是菩提。所以，我們要讓所有煩惱的地方，不痛快的地方，不如意的地方，都變成我們修行路上的助緣！這樣才是對的。如果遇上不順的事情，不如意的事情，我們就變成違緣了，就不會面對了，那這個時候就說明我們的心還沒有入道，還不懂得把每一件事情，每一種煩惱，往道上匯。也說明你還不會用功，道心也不夠強大。
我們凡夫，隨境所轉的人生當中，不可能不遇到煩惱。生，老，病，死，哪樣都跑不掉，都是煩惱。既然煩惱即是菩提，那我們就利用煩惱把它變成菩提。
凡事都有因果，就像這潑鳥糞，只不過是一個果嘛，你用什麼樣的心態去面對它？不能因為一潑鳥屎，自己就一天不痛快吧？鳥屎本身沒有痛快不痛快一說。痛快跟不痛快是從哪來的？從人心分別出來的。如果說我們的，大不過這個鳥屎。那麼，這一刻的心就被鳥屎帶來的障礙所轉了！那麼菩提就變煩惱了。
其實，人的慾望不一樣，這鳥屎掉在了人身上，人會覺得髒，點背。但是，如果這一潑鳥屎掉在了一顆小草，小樹上，它還是一種肥料，是一種營養，一種幸運！就像天上的雨點落下來，你也不知道哪一顆雨點落在你頭上。那麼鳥糞也是一樣，又何必去分別呢。
一切都是。我們忽略了因果。如果只在乎果上面的痛苦。遇見事情時往往我們就不知道如何進行下去了。就沒有方向了。這是我們是對因的不承認，對果的擔憂。菩薩畏因，凡夫畏果。菩薩和凡夫的區別就在這裡。今天果來了，我們站在那裡不痛快了，我們忘記了欠那個鳥的，不只是一潑大便，更欠它一份感情，一份不舒服的心情。想想因果，你也許就會釋然了。
所以，在修行路上遇見的一切障礙都要能化成修行動力的助緣。這就是道心！道心生出來了，煩惱也就是菩提了。
徒弟跟著師父在湖邊的樹下喝茶聊天，鳥屎落在了一個徒弟的胳膊上，徒弟覺得這是不吉祥的預兆！也許會點背。然後去查詢，又發現很多人也都過同樣的經歷，都找不到答案，心裡還有陰影。在這樣的因緣下，徒弟便啟請師父開示，以解除大家的疑慮！
師父說：
人要是點背，不是因為鳥屎拉在胳膊上了就點背了，沒被鳥糞砸到的人也有“點背”的。是他們到了“點背”的時候。佛法修行中講究緣起。什麼是緣起？緣起就是因緣和合所生，像鳥糞落在身上的緣起，我們就分別成了某種不好的提示。其實修行人煩惱即菩提，就是讓我們要懂得就算運氣不好的時候，在生活過程當中不順的時候。心境一定也要調整好，如果你運氣不好，心境也調整不好，還沒等點背，磁場就先被打敗了，信心也沒了。人要是沒有信心了，磁場就萎靡，就算好事情飛過來，你都不敢伸手去接。所以，要時刻保持一顆好的心情，就等於時刻伸手去迎接美好的事情。這樣，美好的事情才與你不會失之交臂。
如果不好的事情已經來了，你拼命躲，最終你能躲得了生？還是能躲得了死？既然你生死都躲不過，那就坦然去面對。以一個面對的心去看待的時候，就沒什麼好怕的了。也沒有運氣好或者是不好。一切都是你人生中最寶貴的經歷。
人生要有能耐。什麼是能耐？能是身力，耐是心力。能，是身體當中練出來的，你看看運動員天天鍛鍊身體，肌肉長出來了，原來能拿五斤，現在能拿50斤了，這就是能。心的鍛鍊就是“耐”了。遇上境界的時候，用心把不好的給它轉化成好的。我們往好上面去發心做，發積極向善的心，持之以恆的心，這就是耐。
祖師說:煩惱即菩提。如果你把煩惱看破了那就是菩提。就能生出菩提心。而不是讓你現在硬轉成菩提心。煩惱背後的真相就是菩提。所以，我們要讓所有煩惱的地方，不痛快的地方，不如意的地方，都變成我們修行路上的助緣！這樣才是對的。如果遇上不順的事情，不如意的事情，我們就變成違緣了，就不會面對了，那這個時候就說明我們的心還沒有入道，還不懂得把每一件事情，每一種煩惱，往道上匯。也說明你還不會用功，道心也不夠強大。
我們凡夫，隨境所轉的人生當中，不可能不遇到煩惱。生，老，病，死，哪樣都跑不掉，都是煩惱。既然煩惱即是菩提，那我們就利用煩惱把它變成菩提。
凡事都有因果，就像這潑鳥糞，只不過是一個果嘛，你用什麼樣的心態去面對它？不能因為一潑鳥屎，自己就一天不痛快吧？鳥屎本身沒有痛快不痛快一說。痛快跟不痛快是從哪來的？從人心分別出來的。如果說我們的，大不過這個鳥屎。那麼，這一刻的心就被鳥屎帶來的障礙所轉了！那麼菩提就變煩惱了。
其實，人的慾望不一樣，這鳥屎掉在了人身上，人會覺得髒，點背。但是，如果這一潑鳥屎掉在了一顆小草，小樹上，它還是一種肥料，是一種營養，一種幸運！就像天上的雨點落下來，你也不知道哪一顆雨點落在你頭上。那麼鳥糞也是一樣，又何必去分別呢。
一切都是。我們忽略了因果。如果只在乎果上面的痛苦。遇見事情時往往我們就不知道如何進行下去了。就沒有方向了。這是我們是對因的不承認，對果的擔憂。菩薩畏因，凡夫畏果。菩薩和凡夫的區別就在這裡。今天果來了，我們站在那裡不痛快了，我們忘記了欠那個鳥的，不只是一潑大便，更欠它一份感情，一份不舒服的心情。想想因果，你也許就會釋然了。
所以，在修行路上遇見的一切障礙都要能化成修行動力的助緣。這就是道心！道心生出來了，煩惱也就是菩提了。