婚姻在古代有著極其崇高的地位，在《禮記》中有這麼一段話：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”
昏禮指婚娶之禮，婚姻不僅僅是夫妻兩個人的事，它還擔負著上要奉祀宗廟、祭祀祖先，下要傳宗接代的責任，在以儒家思想為主的古代，婚姻成為當時社會制度的基石。中國從建國初期1950年4月30→1980年9月10至2001年4日30分別三次重新修改了新婚姻法。無論是當今還是古代，婚姻的制度出臺，同樣也是對家庭概念的一種尊敬與重視！始終說明：無論歷史怎樣進行，婚姻家庭就是每個應徵者逃不脫地《圍城》。…"聞香地不能進聞臭地不能出"…！我們不說圍城，但只說中國文化的先驅：他不受封建思想的制約，為了謀求新人生→離開家鄉去了日本。魯迅的合法妻子是許廣平，但是在許之前魯迅在家鄉和一女子拜堂結婚，這是典型的包辦婚姻。這之後魯迅東度日本學醫。學成歸國後與一景仰自己的女青年（學生）相戀後結婚，她就是許廣平。那位家鄉女子姓朱（無名）和魯迅一家終生生活在一起。
魯迅的結髮“妻子”——朱安
1906年6月，25歲的魯迅正準備在日本東京開始他的文學活動，忽然不斷地接到催他回國的家書，信裡 說，他母親病得很重，想見見自己的長子。等到魯迅焦灼不安地回到家裡，才知道這是一場騙局。原來在他家鄉有一種謠傳，說魯迅跟日本女人結了婚，還生了孩子，有人看見他領著妻、兒在東京街頭漫步。族人變著法子把他騙回來完婚。新娘朱安是魯迅本家叔祖周玉田夫人的侄孫女，媒人是周玉田的兒媳婦。按照“父母之命，媒妁之言”的舊禮俗，魯迅的母親魯瑞沒有徵得魯迅同意，便把這門婚事定下了。
現在，看到這個場面，魯迅當然很生氣，但出於對母親的孝順，他沒有發作。完婚的第二天，魯迅沒有按老規矩去拜祠堂。晚上，他還是像往常一樣獨自睡進了書房。第三天，他趁著家人不注意，悄悄地從家中出走，又到日本去了。而朱安則跟著婆婆魯瑞一塊過日子。如果說包辦的婚姻能讓人獲得新生力量，也許是某樁婚姻著了當時的社會背景，象座腐城樣不拆也會自垮。歷來地封建思想，就像舊社會的女人裹著小姐過日子，象冤死雞冤在籠子裡，毀了好多生命？之此，思想觀念還得有人帶頭轉變，強扭地瓜始終不甜。"寧拆十座廟，不毀一樁婚"在我們眼裡，在當下只剩兩種心理理解：前一是衝被封建觀念，其二種是當今社會與時俱進地受潮流引染。無論用多少竹子都寫不完人生對婚姻的不同看法？阻止不了。記得《平凡的世界》有一首歌《雙離雁》，它完美地詮釋了當時的社會背景。這就是歷史的腳步給婚姻敲響的警鐘？再看看當今的家庭，不是思想守舊，而是生活方式太超前了，今年結明年離？民政局的門檻都踏平了！
據統計， 中國去年離婚率比往年高出了30%不止，去年更是創下了500萬人的新紀錄，究竟是什麼讓原本恩愛的夫妻因離婚，去邁進那不願意進入的民政局門檻？筆者認為主要原因出在下面這四大方面。一是夫妻雙方的矛盾糾紛，二是婆媳關係處理不好；三是小三插足，四是家庭產權矛盾。夫妻中一旦出現四種現象，無論你有多穩固地家庭，都會被拆散。何況廟也？！破了就破了，但是座廟就修得好，是家就散了！雙方的孩子就像廟裡的和尚，吃百家飯長大，終遭還被人唾棄？所以說："寧拆十座廟也不破一樁婚"之說是有道理地！這是本人的看法，僅供參閱！
婚姻在古代有著極其崇高的地位，在《禮記》中有這麼一段話：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”
昏禮指婚娶之禮，婚姻不僅僅是夫妻兩個人的事，它還擔負著上要奉祀宗廟、祭祀祖先，下要傳宗接代的責任，在以儒家思想為主的古代，婚姻成為當時社會制度的基石。中國從建國初期1950年4月30→1980年9月10至2001年4日30分別三次重新修改了新婚姻法。無論是當今還是古代，婚姻的制度出臺，同樣也是對家庭概念的一種尊敬與重視！始終說明：無論歷史怎樣進行，婚姻家庭就是每個應徵者逃不脫地《圍城》。…"聞香地不能進聞臭地不能出"…！我們不說圍城，但只說中國文化的先驅：他不受封建思想的制約，為了謀求新人生→離開家鄉去了日本。魯迅的合法妻子是許廣平，但是在許之前魯迅在家鄉和一女子拜堂結婚，這是典型的包辦婚姻。這之後魯迅東度日本學醫。學成歸國後與一景仰自己的女青年（學生）相戀後結婚，她就是許廣平。那位家鄉女子姓朱（無名）和魯迅一家終生生活在一起。
魯迅的結髮“妻子”——朱安
1906年6月，25歲的魯迅正準備在日本東京開始他的文學活動，忽然不斷地接到催他回國的家書，信裡 說，他母親病得很重，想見見自己的長子。等到魯迅焦灼不安地回到家裡，才知道這是一場騙局。原來在他家鄉有一種謠傳，說魯迅跟日本女人結了婚，還生了孩子，有人看見他領著妻、兒在東京街頭漫步。族人變著法子把他騙回來完婚。新娘朱安是魯迅本家叔祖周玉田夫人的侄孫女，媒人是周玉田的兒媳婦。按照“父母之命，媒妁之言”的舊禮俗，魯迅的母親魯瑞沒有徵得魯迅同意，便把這門婚事定下了。
現在，看到這個場面，魯迅當然很生氣，但出於對母親的孝順，他沒有發作。完婚的第二天，魯迅沒有按老規矩去拜祠堂。晚上，他還是像往常一樣獨自睡進了書房。第三天，他趁著家人不注意，悄悄地從家中出走，又到日本去了。而朱安則跟著婆婆魯瑞一塊過日子。如果說包辦的婚姻能讓人獲得新生力量，也許是某樁婚姻著了當時的社會背景，象座腐城樣不拆也會自垮。歷來地封建思想，就像舊社會的女人裹著小姐過日子，象冤死雞冤在籠子裡，毀了好多生命？之此，思想觀念還得有人帶頭轉變，強扭地瓜始終不甜。"寧拆十座廟，不毀一樁婚"在我們眼裡，在當下只剩兩種心理理解：前一是衝被封建觀念，其二種是當今社會與時俱進地受潮流引染。無論用多少竹子都寫不完人生對婚姻的不同看法？阻止不了。記得《平凡的世界》有一首歌《雙離雁》，它完美地詮釋了當時的社會背景。這就是歷史的腳步給婚姻敲響的警鐘？再看看當今的家庭，不是思想守舊，而是生活方式太超前了，今年結明年離？民政局的門檻都踏平了！
據統計， 中國去年離婚率比往年高出了30%不止，去年更是創下了500萬人的新紀錄，究竟是什麼讓原本恩愛的夫妻因離婚，去邁進那不願意進入的民政局門檻？筆者認為主要原因出在下面這四大方面。一是夫妻雙方的矛盾糾紛，二是婆媳關係處理不好；三是小三插足，四是家庭產權矛盾。夫妻中一旦出現四種現象，無論你有多穩固地家庭，都會被拆散。何況廟也？！破了就破了，但是座廟就修得好，是家就散了！雙方的孩子就像廟裡的和尚，吃百家飯長大，終遭還被人唾棄？所以說："寧拆十座廟也不破一樁婚"之說是有道理地！這是本人的看法，僅供參閱！