我們先探討一下什麼是一個家庭的“家風”：它一般是指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規範家庭成員的風尚和作風；家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現；家風是家庭成員道德水平的集中體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷髮展和發揚。另外，很多“家風”用“家訓”的形式體現出來如“顏氏家訓”、“曾氏家訓”等等，這種例子有很多，在中國歷史上它形成了一種獨特的傳統文化，對其家庭甚至家族的影響都是很大的。如“清朝中興名臣”曾國藩，對於家風家教，世人非常景仰他，兩百多年來，自曾國藩以下八代人中無一“敗家子”，有名望者多達240餘人，構成了一個聲名遠播的華夏望族。如曾國藩教給子女讀書方法主要有三條。

第一，讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。看者，如爾去年看《史記》《漢書》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如《四書》《詩》《書》《易經》《左傳》諸經、《昭明文選》、李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。第二，“一書不盡，不讀新書”。曾國藩主張一本沒讀完，就不要忙著去讀其他的書。第三，就是要培養個人的讀書興趣與方向。曾國藩說：“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質”。要想自己好，家庭好，讀書是第一等重要的事情。讀書能增長知識提升技能，更重要的是能提升人的精神境界，涵養心靈，這兩個方面同時發展，人才是一個健全的人。另外，在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字——家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤!曾國藩要求家人所做的事情，他自己不僅能做到，而且做得更好。人格力量比一些剛性的規定更有用，曾國藩這種高大的形象，這種厚重的人格魅力深深的印刻在他子孫後代的心裡，對後代的影響更大。

家訓是中華文化的一部分。亦對家風的歷程有重要作用。而家風所突出的主題，也是仁義禮智信，忠孝廉恥謙等等。一般來說，有家訓的家族總是”顯赫”的家族。為何？忠厚傳家久，詩書繼世長.良好家風的家族注重培養德行。一般後代都很有出息。

一般的家族都是第一代行善積德，勤儉持家。第二代享受，第三代墮落。這就是標準的”富不過三代”的套路。但是有個家族卻打破了這個套路。那就是范仲淹家族

孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境

勤讀聖賢書，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

敬長與懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈。

處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。

處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。

　　“八德”即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為後世敬崇與效仿。

　　這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立身處世、持家治業的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓中的精華之作。

　　《家訓百字銘》不失為一套助力於我們為人處世、操持家業的成熟理論。

厚德之家，必有厚福