“其實它們都是不幸的產物／早已失去了自己的本色*”
這是《盆景》中的詩句。讀著這些詩句，很自然地使人想起那個動亂的年代。
十年動亂，凡是經歷過的人，回想起來都會不寒而慄。那是怎樣的年代呵！國家的經濟、文化不僅遭到嚴重摧殘，幾乎每個家庭、每個人都遭到了摧殘，人性*被踐踏著，靈魂被扭曲著，這真是一場空前的民族的災難。
詩人經歷過這場災難，他的痛苦不亞於任何人。對於“四人幫”的倒行逆施，他早就想揭露，他早就想控訴，可是，那時他被剝奪了說話的權利，被剝奪了寫詩的權利。詩人這種欲發而不能的痛苦，恐怕要比別人深重多了。這種種痛苦在詩人心中積淤著，等待著噴發。
重見天日之後，１９７９年，詩人參加作家訪問團到南方訪問。在廣州參觀花圃的時候，詩人看到了盆景，這盆景一下子觸動了詩人的心靈，詩人在當時就迅速記下了自己的感受，後來經過修改，寫成了《盆景》一詩。
無可非議，盆景是一種藝術，而且是中國的一種傳統藝術。在小小的花盆裡，經過精心培育和加工，會呈現賞心悅目的千姿百態，它能給人以美感，能給人以愉悅。
然而，此時此刻，這盆景在詩人眼裡是病態的，詩人深切地感受到了它們的痛苦，這痛苦正是詩人所經歷過的。由盆景，詩人聯想到那個動亂的年代對人性*的踐踏、對靈魂的扭曲。詩人從這嶄新的角度，噴發出了積淤很久的控訴和憤怒。詩人利用了盆景的生存狀態，貼切而深刻地抒發出了自己的思緒。
這首詩，從頭至尾是寫盆景，然而，無處不是在寫人，是在控訴那個動亂的年代，以使人們警醒：那樣的痛苦年代再也不能重演了！
這首詩，詩人在著力刻畫盆景的生存狀態，詩人發揮了自己具像描繪的特長，準確而生動地勾畫出盆景的形象，形成了這首詩的感人力量，也構成了這首詩的藝術特色*。
盆景，它們與其它景色*不同，它們“在各式各樣的花盆裡／受盡了壓制和委屈／生長的每個過程／都有鐵絲的纏繞和刀剪的折磨／任人擺佈，不能自由伸展”不錯，詩人寫得很準確，盆景正是在這種狀態下存活的。同時，詩人又是在寫那個動亂的年代，那時，有多少人“受盡了壓制和委屈”，在“鐵絲的纏繞和刀剪的折磨”下生活呵！
下面，詩人對盆景的描繪，可以說是對那個動亂年代進行揭露的一個縮影：
“像一個個佝僂的老人／誇耀的就是怪相畸形／有的挺出了腹部／有的露出了塊根／留下幾條彎曲的細枝／芝麻大的葉子表示還 有青春／像一群飽經戰火的傷兵／支撐著一個個殘廢的生命”
那個畸形的年代，把許多人都變成畸形，變成殘廢，這不僅是人們的靈魂，也包括人們的肉體，這是多麼怵目驚心的圖畫！
詩人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，為的是塑造那個畸形年代所造成的痛苦形象，當然，這是藝術的再現。不是透過對那個畸形年代的直接描繪，而是透過對盆景的描繪來實現的。
從這裡，我們可以去理解詩人在創作時所遵循的藝術規律，從而使我們得到借鑑和啟發。
詩人說：“意象是具體化了的感覺。”意象的創造，就是“在永珍中，‘拋棄著、揀取著、拼湊著’，選擇與自己的情感與思想能糅合的，塑造形體。”（《詩論》）
《盆景》這首詩，意象的創造，就正是詩人選擇到了與自己的情感和思想能糅合的東西，從而塑造了形體，很好地抒發了自己的情感和思想。
“其實它們都是不幸的產物／早已失去了自己的本色*”
這是《盆景》中的詩句。讀著這些詩句，很自然地使人想起那個動亂的年代。
十年動亂，凡是經歷過的人，回想起來都會不寒而慄。那是怎樣的年代呵！國家的經濟、文化不僅遭到嚴重摧殘，幾乎每個家庭、每個人都遭到了摧殘，人性*被踐踏著，靈魂被扭曲著，這真是一場空前的民族的災難。
詩人經歷過這場災難，他的痛苦不亞於任何人。對於“四人幫”的倒行逆施，他早就想揭露，他早就想控訴，可是，那時他被剝奪了說話的權利，被剝奪了寫詩的權利。詩人這種欲發而不能的痛苦，恐怕要比別人深重多了。這種種痛苦在詩人心中積淤著，等待著噴發。
重見天日之後，１９７９年，詩人參加作家訪問團到南方訪問。在廣州參觀花圃的時候，詩人看到了盆景，這盆景一下子觸動了詩人的心靈，詩人在當時就迅速記下了自己的感受，後來經過修改，寫成了《盆景》一詩。
無可非議，盆景是一種藝術，而且是中國的一種傳統藝術。在小小的花盆裡，經過精心培育和加工，會呈現賞心悅目的千姿百態，它能給人以美感，能給人以愉悅。
然而，此時此刻，這盆景在詩人眼裡是病態的，詩人深切地感受到了它們的痛苦，這痛苦正是詩人所經歷過的。由盆景，詩人聯想到那個動亂的年代對人性*的踐踏、對靈魂的扭曲。詩人從這嶄新的角度，噴發出了積淤很久的控訴和憤怒。詩人利用了盆景的生存狀態，貼切而深刻地抒發出了自己的思緒。
這首詩，從頭至尾是寫盆景，然而，無處不是在寫人，是在控訴那個動亂的年代，以使人們警醒：那樣的痛苦年代再也不能重演了！
這首詩，詩人在著力刻畫盆景的生存狀態，詩人發揮了自己具像描繪的特長，準確而生動地勾畫出盆景的形象，形成了這首詩的感人力量，也構成了這首詩的藝術特色*。
盆景，它們與其它景色*不同，它們“在各式各樣的花盆裡／受盡了壓制和委屈／生長的每個過程／都有鐵絲的纏繞和刀剪的折磨／任人擺佈，不能自由伸展”不錯，詩人寫得很準確，盆景正是在這種狀態下存活的。同時，詩人又是在寫那個動亂的年代，那時，有多少人“受盡了壓制和委屈”，在“鐵絲的纏繞和刀剪的折磨”下生活呵！
下面，詩人對盆景的描繪，可以說是對那個動亂年代進行揭露的一個縮影：
“像一個個佝僂的老人／誇耀的就是怪相畸形／有的挺出了腹部／有的露出了塊根／留下幾條彎曲的細枝／芝麻大的葉子表示還 有青春／像一群飽經戰火的傷兵／支撐著一個個殘廢的生命”
那個畸形的年代，把許多人都變成畸形，變成殘廢，這不僅是人們的靈魂，也包括人們的肉體，這是多麼怵目驚心的圖畫！
詩人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，為的是塑造那個畸形年代所造成的痛苦形象，當然，這是藝術的再現。不是透過對那個畸形年代的直接描繪，而是透過對盆景的描繪來實現的。
從這裡，我們可以去理解詩人在創作時所遵循的藝術規律，從而使我們得到借鑑和啟發。
詩人說：“意象是具體化了的感覺。”意象的創造，就是“在永珍中，‘拋棄著、揀取著、拼湊著’，選擇與自己的情感與思想能糅合的，塑造形體。”（《詩論》）
《盆景》這首詩，意象的創造，就正是詩人選擇到了與自己的情感和思想能糅合的東西，從而塑造了形體，很好地抒發了自己的情感和思想。