有四位歷史名人 下面按照時間先後順序排列：
1、理學鼻祖周敦頤
周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。
2、特科狀元吳必達
吳必達，字村卿，宋寧宗、理宗年間（1195年—1264年）在世，今道縣梅花鎮石下渡村人。吳必達自幼天資穎悟，勤奮好學，凡經史百家之書，讀後過目不忘。蒼天不負苦心人，嘉定三年（1210年）考中進士，淳佑元年（1240年）殿試又力挫群英，大魁天下，考中特科狀元。中國歷史上文人中狀元后，轟動京師，往往萬人空巷，到御街爭看風流才子，皇帝還要賜宴賦詩。吳必達中狀元后，當時皇帝的御詩已失傳，卻保留了吳必達自己寫的《及第謝恩詩》：“聖朝耕化廣搜賢，丹陛遙瞻穆穆天。歷數萬年垂正統，精微一理得心傳。輸忠敢罄劉賁膽，擢第應同李邰肩。四海尚期王德洽，小臣稽首頌周篇。”後來授建康府教授（職能是掌管京師學校科舉），淳佑七年提升為奉儀郎尚書、禮部架閣兼給事中，佩紫金魚袋。他辦事嚴正，公私分明，在當時很有聲望。告老歸鄉後寄情山水，病逝後葬在白馬渡附近。
後人為了紀念這位科舉出類拔萃的人物，把州學之後聳立的“元峰”取名狀元山，並在山旁興建了一座狀元亭。狀元亭比狀元山還高，八角雙層，小巧玲瓏，登臨上層，遠吞山光，平挹江瀨。是個清靜幽雅所在。可惜在抗日戰爭時期，被日本侵略軍一把火燒的蕩然無存。1999年，縣委招待所新僻“怡園”，並在狀元山旁重建了狀元亭，以此紀念吳必達。
3、一代名臣何凌漢
何凌漢，字雲門，號仙槎，清乾隆三十七年（1772年）八月出生道州東門村。如果僅以功名和官職來衡量，他算得上道州人中成就最大的一人。
清嘉慶十年，他考中乙丑科殿試一甲三名進士（俗稱探花），授編修之職，大考二等，提拔為司業，後來升為右庶子，主持廣東、福建鄉試，留任福建學政。道光六年，授順天府尹。順天府尹是正三品，掌管京師治安等重要職能，在當時是一個顯赫的官職。後來歷任大理寺卿、兵部右侍郎、督察院副都御史、工部右侍郎兼署禮部左侍郎、典浙江鄉試並留督學政、吏部尚書、戶部尚書。道光二十年（1840年）在職逝世，被追贈為太子太保，諡號文安。道江鎮在解放前名文安鎮，取義於此。
何凌漢功名顯赫，是從基層（七品小京官）一步步腳踏實地地累積而到朝中一品大員。對封建王朝，可謂盡心職事，政績卓著，深得最高統治者青睞。當時，為少數以南方漢人背景居於要津的先驅。
何凌漢仕宦之餘，以書法見長。史稱“遇誥冊重大字多出其手，以書法重海內，故朝廷文字之役，絡繹無間。”《皇清書史》中有“何凌漢，書法重海內，所書碑版，學者珍習之”之語。他的書法蘊含嚴謹秀俊之氣，有歐（歐陽洵）褚（褚遂良）筆意，在當時名重四海。
4、晚清書法家何紹基
今故宮博物院書法陳列館陳列了中國四大書法流派的作品，道州何紹基的作品，是四大流派之一。
何紹基（1790年—1873年）字子貞，號 叟，又號東洲居士，道州東門村人，與其弟紹業為孿生。童年時代，和弟弟隨母在州西小坪村生活。他舅父廖先瑞對兩兄弟視如己出，送他們讀私塾，對他幼年影響很大。八歲時隨母入都，在父親和名師孫鏡塘的教誨下勤奮攻讀。十八歲應京兆試，取眷錄。道光十一年取優貢生，道光十五年鄉試第一，次年中進士，授職編修，任文淵閣校理、國史館協修、纂修、總纂提調等職。先後出任福建、貴州和廣東等省鄉試正、副主考官。咸豐二年，曾兩次受到皇帝的召見，出任四川學政。
有四位歷史名人 下面按照時間先後順序排列：
1、理學鼻祖周敦頤
周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。
2、特科狀元吳必達
吳必達，字村卿，宋寧宗、理宗年間（1195年—1264年）在世，今道縣梅花鎮石下渡村人。吳必達自幼天資穎悟，勤奮好學，凡經史百家之書，讀後過目不忘。蒼天不負苦心人，嘉定三年（1210年）考中進士，淳佑元年（1240年）殿試又力挫群英，大魁天下，考中特科狀元。中國歷史上文人中狀元后，轟動京師，往往萬人空巷，到御街爭看風流才子，皇帝還要賜宴賦詩。吳必達中狀元后，當時皇帝的御詩已失傳，卻保留了吳必達自己寫的《及第謝恩詩》：“聖朝耕化廣搜賢，丹陛遙瞻穆穆天。歷數萬年垂正統，精微一理得心傳。輸忠敢罄劉賁膽，擢第應同李邰肩。四海尚期王德洽，小臣稽首頌周篇。”後來授建康府教授（職能是掌管京師學校科舉），淳佑七年提升為奉儀郎尚書、禮部架閣兼給事中，佩紫金魚袋。他辦事嚴正，公私分明，在當時很有聲望。告老歸鄉後寄情山水，病逝後葬在白馬渡附近。
後人為了紀念這位科舉出類拔萃的人物，把州學之後聳立的“元峰”取名狀元山，並在山旁興建了一座狀元亭。狀元亭比狀元山還高，八角雙層，小巧玲瓏，登臨上層，遠吞山光，平挹江瀨。是個清靜幽雅所在。可惜在抗日戰爭時期，被日本侵略軍一把火燒的蕩然無存。1999年，縣委招待所新僻“怡園”，並在狀元山旁重建了狀元亭，以此紀念吳必達。
3、一代名臣何凌漢
何凌漢，字雲門，號仙槎，清乾隆三十七年（1772年）八月出生道州東門村。如果僅以功名和官職來衡量，他算得上道州人中成就最大的一人。
清嘉慶十年，他考中乙丑科殿試一甲三名進士（俗稱探花），授編修之職，大考二等，提拔為司業，後來升為右庶子，主持廣東、福建鄉試，留任福建學政。道光六年，授順天府尹。順天府尹是正三品，掌管京師治安等重要職能，在當時是一個顯赫的官職。後來歷任大理寺卿、兵部右侍郎、督察院副都御史、工部右侍郎兼署禮部左侍郎、典浙江鄉試並留督學政、吏部尚書、戶部尚書。道光二十年（1840年）在職逝世，被追贈為太子太保，諡號文安。道江鎮在解放前名文安鎮，取義於此。
何凌漢功名顯赫，是從基層（七品小京官）一步步腳踏實地地累積而到朝中一品大員。對封建王朝，可謂盡心職事，政績卓著，深得最高統治者青睞。當時，為少數以南方漢人背景居於要津的先驅。
何凌漢仕宦之餘，以書法見長。史稱“遇誥冊重大字多出其手，以書法重海內，故朝廷文字之役，絡繹無間。”《皇清書史》中有“何凌漢，書法重海內，所書碑版，學者珍習之”之語。他的書法蘊含嚴謹秀俊之氣，有歐（歐陽洵）褚（褚遂良）筆意，在當時名重四海。
4、晚清書法家何紹基
今故宮博物院書法陳列館陳列了中國四大書法流派的作品，道州何紹基的作品，是四大流派之一。
何紹基（1790年—1873年）字子貞，號 叟，又號東洲居士，道州東門村人，與其弟紹業為孿生。童年時代，和弟弟隨母在州西小坪村生活。他舅父廖先瑞對兩兄弟視如己出，送他們讀私塾，對他幼年影響很大。八歲時隨母入都，在父親和名師孫鏡塘的教誨下勤奮攻讀。十八歲應京兆試，取眷錄。道光十一年取優貢生，道光十五年鄉試第一，次年中進士，授職編修，任文淵閣校理、國史館協修、纂修、總纂提調等職。先後出任福建、貴州和廣東等省鄉試正、副主考官。咸豐二年，曾兩次受到皇帝的召見，出任四川學政。