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1 # 代華的時間軸
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2 # 大白兔46855456
制定公共秩序的目的是透過約束大家的某些行為而使整體效益提高。因而對某個人來講,肯定不如獨自不按規矩來更能達到目的。如果不制定公共秩序就已經能使每個人都能更好的達到目的,那也就不必制定這個秩序了。總之,遵守公共秩序就一定會犧牲一些個人利益,但整體利益會提高,如果其他人都遵守秩序,個別人卻不遵守,他一定能得到更多的好處。但這樣是損壞整體利益的,會造成不良影響,需要有一個力量,維護公共秩序,阻止,懲罰那些不遵守公共秩序的人,讓他們得不到利益,這樣才能保證大家的整體利益。具體例子就不用說了吧?
這個問題需要我們瞭解什麼是公共規則和秩序,建立公共秩序與規則人類本質的出發點和目的。第一,在沒有社群,沒有組織的時候是沒有秩序,也不需要規則的。從事任何活動,都只以自己的意願為基礎,因為此時的人是以獨立個體形式生存的,此時沒有規則,也沒有遵守規則的意義,這就是我們俗話說的“一個人吃飽,全家不餓”。
第二,為了更好的生存,發揮協作的效力。人類開始以家庭為藍本,逐步融合,組建更大的組織和群落。但此時,人們會發現,在開展集體活動時,總是會出現這樣或那樣的問題,使本來有目標的活動,最後卻會混亂而毫無收穫。大家經過很多次驗證和總結終於發現,是因為一個集體雖然力量更大,但有時卻不能像一個個體一樣沿著一致的方向和設想,發揮一致的力量。問題在於集體思想與個體思想的衝突。因此為了使集體活動的效力不會因集體中個人思想的不同方向而相互抵消,發揮最大化的效益,因此人們開始擁戴產生領導者,並著手建立公共規則,以制約因個體的自由思想給整體的集體活動效果帶來影響。但是會帶來一個問題,這就是如果領導者的思想和公共規則的思想是利己的和錯誤的呢?
第三,如果如前邊所說,領導者的思想是利己的和錯誤的,導致集體的效益嚴重損失和停滯。那麼就會有新的領導者從小範圍從新建立較為先進、公正和有效的思想,最終影響並顛覆這種行為,透過凝聚、變革甚至是戰爭,取代這種損害集體效益的領導者和社群,在小範圍說是變革與顛覆,從大的範圍講可能是朝代的更迭和歷史的變革。如果是單純的公共規則沒有適應事實,或無法跟上發展,這就需要集體意志去改變和重新修改和訂立這公共規則,這就是規則常會修改和因歷史發展而不斷更新的原因。
第四,你會發現,公共規則訂立的目的是實現集體行動的一致性,避免個體思想的自由(因個體的思想就是自由的),而給整體利益和效益帶來抵消和影響。為了達到這種目的,無論此時公共秩序規則的方向正確與否,完善與否,個體違反公共規則的行為都會受到處罰,根據對集體利益帶來影響的大小而定。也因這種目的,不是以個人自由思想和利益為出發點的,因此有時會與個人利益相沖突,違反公共秩序而利己的行為當然會給自身帶來效益。但作為有獨立思想的人會權衡這種處罰、危險和給自身帶來利益之間的價效比,從而開展違規的行為和行為的程度。
第五,同時我們會發現,公共規則的前提是集體行動和集體效益。我們為什麼要實現效益,是因為我們效益還不夠高,我們所產出的東西還不能滿足所有個體的任何行為。但是一旦我們的效益產出達到一定臨界,所有人的需求都能夠被滿足,公共秩序存在的土壤將逐漸萎縮,集體思想與個人自由思想之間的鴻溝也會被逐漸打破,衝突將逐步消失,此時我們僅需建立完善的人性規則和制約體系即可。
第六,從上述分析我們可以獲知人類的公共秩序,公共行為,甚至是變革,都是圍繞效益展開的。那效益是圍繞什麼展開的呢?我認為效益是人類主導的,透過實施作用,產生的對人類自身有益、有序的改變,這種改變是圍繞時間展開的,是相對於時間的賽跑。其實人類的一切,規則也好,行動也罷,追求也是,都以時間為根本,甚至是整個宇宙,這就是“時間就是效益”,“寸金難買寸光陰”的出處。所以公共規則與個人思想的根源在於兩種思想對於時間的評判和衝突。公共規則以犧牲個人的部分時間,避免衝突,來換取集體時間的最大化和最大效益。個人思想最關注的是個人的自由與時間。這是衝突的根源所在。比如一個不太恰當的例子公共電梯的等待問題,解決時間衝突的問題,這個也會被解決。
我們的一切問題和解決一切問題的方法裡可能都有時間的影子。時間真的是奇妙的存在不是嗎?從古至今,人們都對時間讚賞、感嘆和躊躇不已。但是我可以肯定的說,不光人類,而是整個宇宙的本源秘密都源於此,我們對它的認識還太淺薄。