五十步笑百步閱讀答案：
閱讀題
1.解釋
(1)兇：荒年 (2)然：這樣 (3)察：觀察 (4)以：用
(5)喻：作比喻 (6)既：已經 (7)或：有的人呢 (8)以：按照
2.翻譯
(1)不違農時，谷不可勝食也。
不耽誤農業生產的季節，那麼糧食會多的吃不完。
(2)養生喪死無憾，王道之始也。
供養活著的人，為死了的人辦喪事，這些都能盡心而、沒有遺憾，那就是施仁政治天下的開端。
3.指出下列句中是指代的內容。
(1)是以走也。
指代五十步而後止
(2)是使民養生喪死無憾也。
指代谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用
4.五十步笑百步為何不對?
五十步、百步，本質都是逃跑。
【原文】
五十步笑百步
梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?
曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入闖兀魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
【參考譯文】
梁惠王說：我對於國家的治理，總算盡了心啊：黃河北岸的荒年(收成不好)，我就把那裡*的百姓遷移到黃河以東去，並把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。黃河以東的荒年(收成不好)，我也會這樣做。看看鄰國的當政者，不如我誠心誠意。鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什麼原因呢?
孟子回答說：大王喜歡打仗，請允許我用戰爭作比喻。咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，(戰敗計程車兵)扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對他怎麼辦呢?
梁惠王說：不行，只不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。孟子說：大王既然知道這一點，就不要希望您國家的民眾比鄰國多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完。不準用密網到池塘捕魚，魚鱉水產就吃不完。砍伐林木有定時，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養生喪死沒有遺憾，這便是王道的開端。
五十步笑百步閱讀答案：
閱讀題
1.解釋
(1)兇：荒年 (2)然：這樣 (3)察：觀察 (4)以：用
(5)喻：作比喻 (6)既：已經 (7)或：有的人呢 (8)以：按照
2.翻譯
(1)不違農時，谷不可勝食也。
不耽誤農業生產的季節，那麼糧食會多的吃不完。
(2)養生喪死無憾，王道之始也。
供養活著的人，為死了的人辦喪事，這些都能盡心而、沒有遺憾，那就是施仁政治天下的開端。
3.指出下列句中是指代的內容。
(1)是以走也。
指代五十步而後止
(2)是使民養生喪死無憾也。
指代谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用
4.五十步笑百步為何不對?
五十步、百步，本質都是逃跑。
【原文】
五十步笑百步
梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?
曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入闖兀魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
【參考譯文】
梁惠王說：我對於國家的治理，總算盡了心啊：黃河北岸的荒年(收成不好)，我就把那裡*的百姓遷移到黃河以東去，並把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。黃河以東的荒年(收成不好)，我也會這樣做。看看鄰國的當政者，不如我誠心誠意。鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什麼原因呢?
孟子回答說：大王喜歡打仗，請允許我用戰爭作比喻。咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，(戰敗計程車兵)扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對他怎麼辦呢?
梁惠王說：不行，只不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。孟子說：大王既然知道這一點，就不要希望您國家的民眾比鄰國多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完。不準用密網到池塘捕魚，魚鱉水產就吃不完。砍伐林木有定時，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養生喪死沒有遺憾，這便是王道的開端。