阿房官
阿房宮,始建於秦始皇三十五年(前212年),動工不到兩年,秦始皇死,秦二世胡亥繼續修建,遠未完成前206年,項羽進入咸陽,燒燬阿房宮。
據《史記》記述:“始皇以為咸陽人多,先王之宮廷小,乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為複道,自阿房渡渭,屬之咸陽。
阿房宮未成;成,欲更擇令名名之。
在晚唐詩人杜牧《阿房官賦》的推波助瀾下,有關阿房官的一切已經被烙印到民族文化的記憶中。西漢立國不久,阿房宮建築已經蛻變成內涵豐富的一個文化概念,人們完全相信這樣的事實,即一座宏偉壯觀的宮殿建築群,見證了帝國的輝煌,伴隨了帝國的謝幕。但一項持續經年的考古成果揭示後,我們驀然發現這樣的事實,
即文獻上的、人們心目中的和考古學上的阿房官之間,竟然有如此大的差異。這一切均源於史聖司馬遷,他記述的阿房宮前殿建築事實上僅是設計規劃,而非已經投入使用的建築;漢初立國的政治需要,導致妖魔化秦始皇成為時代的選擇。
房宮的具體位置歷來沒有爭議,尤其是 其內著名的前殿所具備的恢弘體量,只有現西安 市三橋鎮西南聚駕莊、趙家堡和小古城、大古城 之間,現存面積達44.76萬平方米的夯土遺址才 能與之匹配 從絕對時間上看,漢文帝時的賈山是最早描 述阿房宮的人。《漢書賈山傳》:“又為阿房宮之 殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車 羅騎,四馬蒈馳,旌旗不橈。”這是他為漢文帝 言治亂之道,借秦為喻”所言的《至言》中的 段話。《至言》和高祖時陸賈的《新語》、文帝 時賈誼的《過秦論》三篇文獻,是漢初總結秦亡 教訓最著名的論述。
阿房官
阿房宮,始建於秦始皇三十五年(前212年),動工不到兩年,秦始皇死,秦二世胡亥繼續修建,遠未完成前206年,項羽進入咸陽,燒燬阿房宮。
據《史記》記述:“始皇以為咸陽人多,先王之宮廷小,乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為複道,自阿房渡渭,屬之咸陽。
阿房宮未成;成,欲更擇令名名之。
在晚唐詩人杜牧《阿房官賦》的推波助瀾下,有關阿房官的一切已經被烙印到民族文化的記憶中。西漢立國不久,阿房宮建築已經蛻變成內涵豐富的一個文化概念,人們完全相信這樣的事實,即一座宏偉壯觀的宮殿建築群,見證了帝國的輝煌,伴隨了帝國的謝幕。但一項持續經年的考古成果揭示後,我們驀然發現這樣的事實,
即文獻上的、人們心目中的和考古學上的阿房官之間,竟然有如此大的差異。這一切均源於史聖司馬遷,他記述的阿房宮前殿建築事實上僅是設計規劃,而非已經投入使用的建築;漢初立國的政治需要,導致妖魔化秦始皇成為時代的選擇。
房宮的具體位置歷來沒有爭議,尤其是 其內著名的前殿所具備的恢弘體量,只有現西安 市三橋鎮西南聚駕莊、趙家堡和小古城、大古城 之間,現存面積達44.76萬平方米的夯土遺址才 能與之匹配 從絕對時間上看,漢文帝時的賈山是最早描 述阿房宮的人。《漢書賈山傳》:“又為阿房宮之 殿,殿高數十仞,東西五里,南北千步,從車 羅騎,四馬蒈馳,旌旗不橈。”這是他為漢文帝 言治亂之道,借秦為喻”所言的《至言》中的 段話。《至言》和高祖時陸賈的《新語》、文帝 時賈誼的《過秦論》三篇文獻,是漢初總結秦亡 教訓最著名的論述。