這句話是出自孫臏的經典語錄，是古代兵法中的一種意思。形，原意是指形勢，形便（地形有利）；形要（形勢險要）；形局（地理格局） 情勢，形勢，舉例： 由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。——司馬遷《報任安書》，在兵法裡是個人認為放在這個語境裡應該譯為有利於己方的形勢或者是己方擁有的優勢。徒，有很多意義，放在古代這個兵法類的文章裡，個人認為是應該譯作士兵，代指軍隊。
整體翻譯下來應該是：擁有優勢的軍隊。
以下是從孫臏兵法裡摘錄的原文：……故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。
戰者，以形相勝者也。 有名之徒，莫不可勝。 故有形之徒，莫不可名。
有所有餘，有所不足，形勢是也。 有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。 代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。 故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，飢者食之。 賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。 故戰勢，大陣□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後。進者有道出，退者有道入。 故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。 分定則有形矣，形定則有名[矣] 天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。 “知道，勝。不知道，不勝”。 “知天”“知地”“內得其民之心，外知其敵之情” 戰勝而強立，故天下服矣。
另有：
1.故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。
2.形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘。見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。
3.形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，鬥之以形名。分定則有形矣，形定則有名矣。
4.故以異為奇。是以靜為動奇，佚為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。《奇正》
這句話是出自孫臏的經典語錄，是古代兵法中的一種意思。形，原意是指形勢，形便（地形有利）；形要（形勢險要）；形局（地理格局） 情勢，形勢，舉例： 由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。——司馬遷《報任安書》，在兵法裡是個人認為放在這個語境裡應該譯為有利於己方的形勢或者是己方擁有的優勢。徒，有很多意義，放在古代這個兵法類的文章裡，個人認為是應該譯作士兵，代指軍隊。
整體翻譯下來應該是：擁有優勢的軍隊。
以下是從孫臏兵法裡摘錄的原文：……故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。
戰者，以形相勝者也。 有名之徒，莫不可勝。 故有形之徒，莫不可名。
有所有餘，有所不足，形勢是也。 有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。 代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。 故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，飢者食之。 賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。 故戰勢，大陣□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後。進者有道出，退者有道入。 故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。 分定則有形矣，形定則有名[矣] 天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。 “知道，勝。不知道，不勝”。 “知天”“知地”“內得其民之心，外知其敵之情” 戰勝而強立，故天下服矣。
另有：
1.故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。
2.形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘。見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。
3.形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，鬥之以形名。分定則有形矣，形定則有名矣。
4.故以異為奇。是以靜為動奇，佚為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。《奇正》