松風煮茶

齋以靜心

清風問道

竹雨聽茶

沖虛淡遠

心曠神怡

。

一壺真趣

草木人間

身怡心閒

悠然自得

精行儉徳

和敬清寂

。

閒煮野茗

品味山林

洗去塵慮

窗外苔深

物靜心安

淡泊從容

。

支一爐香

點一壺水

一飲秋風

一念白雲

一輪明月

只在當下

。

無事品茗

至味清歡

清香甘活

樂以忘憂

一盞清福

萬緣放下

春吹草葉綠，

雨潤牙尖青。

遇溫增底蘊，

酵後容顏新。

茶打沫幾何，

把盞問道興。

人生有感悟，

品味在當今。

哈哈，給我多少個字也形容不出來！

我也喝茶啊，但大多牛飲，以解渴和提神為目的。至於品茶?在下粗人，哪有雅緻！

華而不實。

大家絕大多數都已經是沖泡茶喝法了，根本就不能算茶道。

擺幾個茶具，來幾個動作，這算哪門子茶道？？

唯一保留下來的茶道只有日本有，過程極其複雜枯燥，幾個小時下來，茶沒喝到，腿早就坐麻了。

然後馬上就有人出來懟我了:“滾！”“你懂個屁”“賣國賊”“滾，日本去”。

形容茶道文化應該是高雅的！我的形容是：

溫文爾雅

以柔克剛

一心一味

人生浮沉

拿起放下

內柔外烈

……

情 道 境 融合為一，方能體驗茶道文化之魅力！

茶是一種純淨的品性，一種天然的蘊含，而它的純淨與平實給予我們誠摯、愉悅、自在。我們也有太多的追尋，太多的不捨，太多的遺憾，而生活中又有太多的誘惑，太多的無奈。

趨鳳附雅

就是喝個茶而已，用得著上綱上線嗎？

現在不管什麼，都先冠個名，都打著文化的旗號，譬如吃，有飲食文化，譬如穿，有服飾文化，譬如住，有建築文化，還有很多其他的什麼珠寶文化、紅酒文化、咖啡文化等等，不一一列舉了，反正讓人患了文化恐懼症。

全都是文化。廣義上說，某一個行業做到了極致，有傳承，都可以叫做文化。文化這個詞，本身精確的定義一直是有爭議的，含混不清的，確實也可以包羅永珍。

若某君喜歡，自然欣喜若狂，倘某君不喜，自然嗤之以鼻。

其實哪來的那麼多文化！用濫了。

所謂的茶道，是民國時期由日本傳入的詞，那時我們中國用了很多日本的詞，像我們熟悉的政治、組織、文明等等，甚至包括文化這個詞，這真的是拿來主義。

古人喝茶，是沒有茶道這一說的，網上有很多敘述華人喝茶歷史的講座，這裡就不提了。反正茶做為一種飲品，確實是個源遠流長的東西。我們把喝茶的歷史和現在稱為茶道，也是可以講得過去的，畢竟拿來一用，喲，很貼切的說。

至於茶道文化，什麼種類，什麼茶具，什麼喝法的歷史和現在，考據起來，稱一句文化，也肯定是夠格的。不過，你真的知道那麼多嗎？

喝茶自然比喝水要費事，費錢，因而顯得高貴。來客了，請客了，喝水行嗎？什麼，連茶都沒有，你是不是看不起我啊！

於是好事者以茶為貴。然而恐怕絕大多數的人，包括我，大體俱是牛嚼牡丹，除了特別的好或特別的壞，一般是分不清某茶的好與壞的。當然，更不知道某茶具的價值幾何。至於要等茶師弄上幾個小時給你上一杯好茶，嗚呼！別了，真受用不起。

因此，除了極個別的真好者，大體上，請你喝茶，和請你喝咖啡，並沒有什麼區別。

若是真有人說，喝茶比較高，比較雅，比較靜，諸如此類。別管比較啥的，倘不是口味的問題，就是像我這樣的趨鳳附雅之徒罷了。

反正，逼格是夠了。

四個字：隨心所欲。其實我覺得喝茶的人不能太糾結內容，拘泥形式。即便要尊重傳統和儀式感也是要看場合的。如果僅僅對於茶，那首先這個文化是要讓你舒服，讓你能達到一個空靈的狀態。

品味人生

濃而不膩

香而不馥

清香自守

唇齒留香

普洱茶喝的是濃郁、深厚、喝的是心境。經過了時間的發酵，有經歷有內涵，能喝出人生的蒼涼與感慨。

花茶喝的是印象、濃而不膩、香而不馥，有茶的沉淨和花的自由。

龍井喝的是感覺，契合了它的心境，在繁瑣生活中像龍井所帶來的清涼、純淨和清香。

喝綠茶時，希望人生就像浮在杯中的茶葉般，清香之守、為愛所歌，能夠上下飛舞，為生所唱，但我知道那種想法是我人生中的一部分。

總之，喝茶喝的是心情、感悟和體味。

用四個字形容茶道文化的話，可以用一下幾個，不過每個人對茶的感情不一樣，理解不一樣，當然喝茶的心得也不一樣！

正·清·和·雅

和·靜·怡·真

放·凡·靜·苦

合·敬·清·寂

         仁者見仁，智者見智，素質不一，各有見解。吾一言以遮之：

         茶中有道。

        道者，天地之大本，萬物之德性也，千言萬語之文化都在伏羲“一劃開天地”之中。